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대승불교와 쿠샨왕조
아소카 왕이 죽은 뒤 마우리아 왕조는 급속히 쇠퇴하여 반세기도 안 되어 멸망하고 말았다(기원전 185). 그 후 인도는 분열을 거듭하였으나, 1세기경 중앙아시아에서 인도로 넘어온 쿠샨족이 쿠샨 왕조를 세워 북부 인
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아소카 왕이 죽은 뒤 마우리아 제국이 쇠퇴하자 여러 외부 세력이 인도를
공격하였다. 그 중 쿠샨족이1세기 중엽에 인도 서북 지역을 통일하고, 쿠샨 왕조를 세웠다.
쿠샨 왕조는 오늘날의 아프가니스탄에서 인도 서북부에 이르는 지역을 다
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마우리아와 쿠샨 왕조
광대한 마우리아 제국은 여러 주(州)의 행정 구역으로 나누어져 있었다. 각 주에는 지사(知事)가 임명되어 있었으며, 이들은 왕족인 경우가 많았다. 찬드라굽타 치세에는 주의 수효를 알 수 없지만, 아소카 왕 때는
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왕조를 배제하고 쿠샨 왕조를 통해 직접 중국과 교역하려 들었고, 이 과정에서 많은 로마 금이 쿠샨 왕조로 유입되었다.
쿠샨왕조는 불교를 받아들였다. 아마 이민족들이 아리아인 중심의 브라만교보다는 평등을 주장하는 불교를 받아들이
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불교 경전의 성립
① 경전의 제1회 결집
② 부파적 경향
I-3. 마우리아 왕조 - 아소카왕을 중심으로
♧ 아소카왕(재위 : B.C. 272?∼B.C. 232?)
I-4. 아소카왕 이후
① 슝가왕조
② 안드라 왕국
II. 대승불교(大乘佛敎)의 출현
II-1. 쿠샨왕조 - 카
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쿠샨왕조에서 굽타왕조에 걸쳐 번영하여 마투라에서 운반 봉헌된 불상과 보살상도 있고, 굽타왕조시대에는 다시 더 많이 조영(造營)된 듯 하다. 5세기 초기의 제17호 사당은 간소하고 작으나 온전히 남아 있는 굽타 건축의 대표적 작품이다.
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디에서 북서쪽으로 35km에 있는 탁실라는 옛날부터 교통의 요지이자 학문과 예술의 중심지로서 이곳을 거쳐 간 수많은 문명들의 흔적이 남아 있는 파키스탄 제일의 고대 유적도시아다.
쿠샨왕조의 불교사원과 탑, 불상 등이 많이 남아 있는 탁
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여 불탑을 중심으로 대중이 중심이 되어 석가모니에게 귀의하려는 불교의 학파 중 하나이다. 간다라 미술이 형성되어 활동하기 시작하던 쿠샨왕조 시대에 카니슈 카왕은 대승불교를 인정하여 간다라 미술과 대승불교는 서로 밀접한 관련을
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불교에서 말하는 극락을 표현한 것이 아닌가하는 거라는 추측도 있다. 여기서 중요한 단서가 있는데 바로 포도이다. 그리스 로마 신화에서 디오니소스는 헤라의 박해를 피해 소아시아 니사에서 성장하면서 포도 재배법과 포도주 제조법을 전
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쿠샨왕조로 대승불교 전달
→ 소작농은 지주들이 대농장을 경영하고 번성하면서 착취가 심하고 황실제정 확보를 위한 세금 부담이 늘어나자 생활조건이 악화됨
로마의 평화의 본질은?
- 격심한 빈부격차, 소작농의 몰락, 중소 농민층 몰락→
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