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놀이활동
실외활동을 하러 어린이집 마당으로 나갔다. 다양한 놀이기구들을 타보고 친구와 교사가 시소를 타는 모습을 보고 시소가 있는 쪽으로 왔다. OO가 ‘선생님 나도 탈래요~’ 라고 하며 시소를 타고 싶다고 말을 하였다. 교사는 OO에게
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놀이활동
실외활동을 하러 어린이집 마당으로 나갔다. 다양한 놀이기구들을 타보고 친구와 교사가 시소를 타는 모습을 보고 시소가 있는 쪽으로 왔다. OO가 ‘선생님 나도 탈래요~’ 라고 하며 시소를 타고 싶다고 말을 하였다. 교사는 OO에게
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놀이활동
실외활동을 하러 어린이집 마당으로 나갔다. 다양한 놀이기구들을 타보고 친구와 교사가 시소를 타는 모습을 보고 시소가 있는 쪽으로 왔다. OO가 ‘선생님 나도 탈래요~’ 라고 하며 시소를 타고 싶다고 말을 하였다. 교사는 OO에게
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연령
만3세
영역 구분
관찰내용
놀이활동
비가 온 뒤라 어린이집 마당에 물웅덩이가 생겨 관심을 보인다. “우와 물이다” 하며 물웅덩이를 바라본다. 교사가 먼저 물웅덩이를 밟고 마른 땅 위를 걷자 바닥에 생긴 발자국을 보고 OO도 따라서
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관련하여, 한국사상의 원천, 박영사, 1976
이수자 - 제주도 무속과 신화 연구, 이화여자대학교 박사논문, 이화여자대학교, 1988
이선주 - 인천지역무속 1(곶창굿·연신굿), 동아사, 1987
최길성 - 한국무속의 이해, 예전사, 1994
키스터, D. A - 무속극과
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관련 기사를 비중있게 취급하였다는 점은 이러한 기대를 어느 정도 충족시켰다고 할 수 있을 것이다.
하지만 과학기술의 내용을 제대로 전달하지 못하였다는 점, 다양한 계층이 참여하는 논쟁의 마당을 제공하지 못했다는 점, 특정 집단의
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놀이의 인지적 의의로서 지적 성장을 촉진하는 수단으로 보았으며 Vygotsky는 놀이를 문화적, 사회적 학습을 위한 도구로 이해하고 있다. 사회학자인 Huizinga와 Caillois는 놀이의 심리학적, 생리학적 설명을 거부하고, 문화의 한 양상으로 그리고
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놀이의 인지적 의의로서 지적 성장을 촉진하는 수단으로 보았으며 Vygotsky는 놀이를 문화적, 사회적 학습을 위한 도구로 이해하고 있다. 사회학자인 Huizinga와 Caillois는 놀이의 심리학적, 생리학적 설명을 거부하고, 문화의 한 양상으로 그리고
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놀이축이 두드러지지 않는다. 따라서 먼저 놀이축과 제의축을 고찰한 후 노재용 구송 <바리공주>의 특징을 살피기로 하겠다.
놀이축이 표현되는 양상은 다양하다. 첫째로 확인되는 놀이축의 표현은 줄거리와 관련이 없는 사설들을 구송
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놀이중심 장애아 지원을 하기 위해 필요한 ① 놀이상황, ② 놀이상황에 대한 교사의 이해 및 통합교육을 위한 지원 방향, ③ 주제/놀이중심 활동명/대상연령, ④ 장애유형 및 특성, ⑤ 기대되는 교육효과, ⑥ 개정누리과정 관련 요소, ⑦ 활동
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