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관계에서 상생의 길로 가야함
만민평등 사상
누구나 보살이 될 수 있다. 불교윤리
불교의 전래
불교의 교육사상
불교전래의 교육적 의의
불교가 준 비형식적 교육
고구려 불교문화
백제 불교문화
신라 불교 문화
원효의 불교사상
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원효성사로 되돌아가 穴寺에서 생애를 마쳤다는 기록을 볼 수 있을 뿐이다.
신문왕 6년(686) 3월 30일의 일이었다. 자주적인 가성인이자 위대한 사상가로서, 성속(聖俗)을 넘나든 자유인이자 민중의 구제자로서 원효는 그의 70년 생애를 그렇게
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것이 무엇인 가를 아는게 중요하다고 생각하여, 본래의 의미는 차치하고 정치적 사회적인 의미로만 보는 것은 문제가 있다고 보는 것이다. 원효의 사상.
1. 통일신라 불교의 대중화에 결정적 역할
2. 원효의 사상
3. 교훈
의상
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. 다시 말해서 상대적 이분과 이항 대립의 갈등을 넘어서는 어떠한 계기가 바로 화쟁인 것이다. 따라서 긍정과 부정을 넘어서는 인식의 1.대표적 저술 몇 가지에 담긴 그의 생각
2.마음의 통일(一心)
3.조화와 화해(和諍)
4.맺음말
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학적 함의/이치형/한국도덕교육학회/2012
-원효의 한마음 교육사상/송민영/한국홀리스틱융합교육학회/2001 『교육사』 교재에 소개된 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 교육사상가 및 실천가 중 1명을 선정하여 생애와 교육사상의
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사상적 바탕을 중심으로 무애행이라는 실천을 몸소 행하며, 승려와 속인의 구분을 초월하고자 하고 나아가 폐쇄적 신분제인 골품제, 상호간의 폭력을 넘어서 불심 안에 모든 사람들이 평등한 세상을 만들고자 한 원효의 노력은 당대의 구체
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학사상연구회 편, 문화와 철학, 동녘, 1999.
조영승, \"민족정신과 21세기 한민족 청소년육성\", 한국청소년개발원, 한국청소년연구, 제7권 제1호, 1996.
한규석, \"사이버사회에서의 의사소통과 교류행위\", 황상민 외 편, 사이버공간의 심리, 박영
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학습
1
3
31
2
61
원효
2
5
32
2
62
4고(생로병사)
3
1
33
5
63
마음
4
2
34
4
64
해탈(열반)
5
4
35
4
65
일심
6
4
36
5
66
깨달은 사람
7
2,4
37
1
67
열반(해탈)
8
3
38
4
68
열반(해탈)
9
3
39
3
69
도
10
5
40
2
11
5
41
3
12
5
42
4
13
5
43
1
14
4
44
4
15
5
45
4
16
4
46
1
17
2
47
1
18
4
48
2
19
5
4
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원래의 청정한 진여심을 되찾을 수 있다는 불교적 인격완성의 길을 제시하고 있다. <일심이문사상>
1)일심의 의미
2)이문
(1)심진여문, 심생멸문
①심진여문
②심생멸문
(2)이문의 관계
<화쟁사상>
<수행법: 지관이행>
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사상계에 첨예하게 대립되는 사상들을 지양하고 결합하여 구별하면서 풀이해냈다. 원효는 대승기신론의 정신을 이어받아서 중생이 현실에 실현되어야 한다고 강조했다. 그는 당시 소수의 승려들이 개인적으로 비밀스럽게 학습하던 교리를
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