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학의 맥』, 이화여자대학교출판부, 2008
② 한국철학사연구회, 『한국철학사상사』, 심산, 2005
③ 조현규, 『한국 전통윤리사상의 이해』, 새문사, 2002
④ 한국불교원전연구회, 『인물로 보는 한국의 불교 사상』, 예문서원, 2004
⑤ 원효, 『대
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사상, 정토사상 등이 다분히 나타나 있다고 할 수 있다는 점에서 다시 한 번 그 중요성을 일깨운다.
Ⅸ 참고문헌
이재호, 『삼국유사』, 솔, 1997
김두진, 『신라의 화엄사상연구』, 서울대학교 출판부, 2002
심재열, 『원효사상』, 홍법원, 1983
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원효사상의 체계와 화쟁
3. 대승 신행 기반 ‘일심.일념’
4. 일심 수습반야파라밀 강조
5. 일심의 개합 그리고 입파으로서 화쟁의 두 측면
6. 금강 반야파라밀 신행 지정
(1) 응무소주의 발보제심
(2) 무소주 발심의 공덕(이익)
(3) 무
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시다.
신분이 높고 낮고 재산이 많고 적음은 상관없이 누구나 불교의 진리에 가까이 갈수 있다고 주장한 원효스님은 직접 만나보지 않아도 얼마나 겸손한지 분이신지 느껴지는 것 같다.
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사상사에서 물과 불처럼 함께 섞이기 어려운 요소였다. 그런데 이들보다 훨씬 앞서서 원효가 정혜평등을 의식하고 있었다 함은 매우 흥미로운 사실이다. 의천이 원효를 그처럼 높게 평가한 깊은 뜻도 여기에 있었을 것이다.
23) \'大禪定 超諸
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tm
http://wonhyo.buddhism.org/
http://home.cein.or.kr/~kupkika/7-4-5.htm
http://mtcha.com.ne.kr/korea-term/sinra/term73-hoajeng.htm
http://yunli.pe.kr/윤리학습/하/화쟁사상.htm
http://www.edupoint.co.kr/inmul/
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원효의 모습은 갈대 구멍으로 하늘을 바라보는 자들의 막혔던 부분을 뚫어 물꼬를 트고 있는 듯하다. 결국엔 하늘 위와 하늘 아래 홀로 존재하며 스스로 부처에 도달해야 한다지만, 아집에 갇혀 있는 모습을 고수한 채로는 되지 않는다. 해석
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규기 화상에게 유식학을 배우려고 요동까지
갔지만 그곳 ‘순라군’에게 첩자로 몰려 여러날
옥에 갇혔다가 겨우 풀려나
다시 신라로 돌아왔습니다. 옥에선 좀 힘들었지요 1.원효의 일대기
2.화랑인 원효
3.해골물
4.화쟁사상
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군왕의 의 교육이념을 유덕선정(有德善政 : 왕도정치)를 강조
2) 교육목적 : 정직인과 유덕인을 육성
3) 교육방법 : 비유법적 교육방법
4) 저서 : 화왕계 1. 원광(542∼640)
2. 원효(617∼686)해동 화엄종의 창시자
1) 교육사상
3. 설총
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사상과 중관 사상을 잘 지양한 논서라고 극찬하였다.
원효의 이 글은 ‘대승기신론별기’에만 나타나 있고, ‘대승기신론소’에는 없으므로 그의 대표적인 뜻으로 볼 수 없으며, 총괄적으로 볼 때 유식사상에 더욱 가깝게 해석하고 있다는
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