 |
한국인을 위한 중국사』, 서해문집, 2004
☞ 오쿠무라사토시, 『새롭게 쓴 중국 현대사』, 조합공동체 소나무, 2002. 4
☞ 조너선 D.스펜스, 『현대 중국을 찾아서2』, 이산, 1998
☞ 姬田光義 외 1, 『중국근현대사』, 일월서각, 1994. 8 Ⅰ. 서 론
|
|
|
한국은행, “2006년 중 국내 전자화폐의 발급 및 이용 현황”, 한국은행 금융결제국 전자금융팀, 2007.2.2. Ⅰ. 서 론
1. 연구목적
2. 연구범위 및 방법
Ⅱ. 전자화폐의 개요 및 도입배경
1. 전자화폐의 개요
2. 전자화폐의 도입
(1) 전자화폐
|
|
|
한국관광공사 “관광관련통계” 2003, 2005
김사헌(1995), “지방화시대에 있어서 관광개발의 의의”, 『지방화시대의 관광개발』, 서울:일신사
남영택, 홍창식, “관광호텔의 규제완화 방안에 관한 연구”, 한국관광경영학회 발표자료, 1997.
이
|
|
|
한국헌법론”, 신4판 2001,
정보통신윤리위원회,<정보통신윤리 관련 종합통계>, 2006.7. 제1장 연구배경과 목적
제2장 사이버 모욕의 개념
제1절 문제 제기
제2절 견해의 대립
제3절 검토
1. 위 견해들에 대한 비판
2. 사이버모욕
|
|
|
한국정신문화연구원
국어 생활과 한자 국어 생활과 한자 연구회. 박기석 제이앤씨 2006
초등학교 한자 교육 역락 방인태외 2006
한자가 내아이를 천재로 만든다 키출판사 이시이 이사오 신채식 역 2003
21세기한문교육연구회 http://www.hanja21.com
ht
|
|
|
한국과 티무르 왕조
7. 무굴제국
Ⅲ. 십자군 전쟁 - 카톨릭과 이슬람의 상반된 견해 --------------------------- p17
1. 카톨릭적 입장
1) 십자군 전쟁 당시의 배경과 원인
2) 1차~8차 십자군 전쟁
2. 이슬람의 입장
|
|
|
통일된 사상, 감정, 가치관 그리고 그것들의 연합된 행동유형과 그 산물이다”라고 정의한다.
루이스 루즈베텍은 (Louis J. Lubetak)은 다음과 같이 말했다.
“문화는 삶을 위한 계획이다. 문화는 사회가 심리적, 사회적, 관념적 환경 자체에 자신
|
|
|
한국대법원 1994. 1. 11.선고 93후824 판결 판례 평석”, 산업재산권 제4호(1997)
오승종, “특허침해와 균등론”, 법조(1997. 5)
이수완, “특허성판단과 특허침해판단과의 관계”, 창작과 권리 제2호(1996. 3)
松本重敏, 『特許法 70條の 技術的範圍と
|
|
|
한국 사회를 경제적ㆍ문화적으로 더욱 기형의 형태로 만들고 있었다. 이러한 시대적 상황 속에서 태어난 그의 문학은 당대 사회의 제 모순을 현실세계와 유리된 삶의 형상화를 통하여 구체적으로 제시하고 있다. 그러면서도 근대문학사를 통
|
|
|
통일되었다. 박인하, 『만화를 위한 책』, 교보문고, 1997, p.53.
국립국어원의 표준국어대사전에서는 만화(漫)를 ‘이야기 따위를 간결하고 익살스럽게 그린 그림. 대화를 삽입하여 나타낸다. 사물이나 현상의 특징을 과장하여 인생이나 사회를
|
|
메뉴펼치기
