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유아교육은 자율적이고 창의적인 인간상의 양성이라는 맥락에서 소개되어 창의성, 자율성, 다양성의 함양에 도움이 된다고 간주되는 측면들이 이상화되고 확대되어 실천되었다. 이는 한국적 맥락에 맞게 토착화여 되어 아동들이 창의적인
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교육은 루소가 비판하는 당시의 프랑스 교육의 모순을 어느 정도 내포하고 있는 것이 사실인 점에서 이러한 시사점들은 중요하게 고려되어야 할 것이다.
5. 결 론
루소의 자연주의 교육사상은 아동을 독립된 인격체로 존중하고 아동교육을 성
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아동과 청소년들에게 사이버 범죄의 위험성과 결과를 교육시키는 활동에 초점을 맞추고 있다. 이 프로그램은 아동과 청소년들이 지적이고 윤리적이며 사회적 지각이 있는 온라인 행동을 발달시키기 위한 시도의 일환으로서 책임감과 공동체
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교육하는 것’이라고 말하며, 결국 상담의 목적은 ‘사람을 변화시켜서 하나님의 영광을 위해 살도록 돕는 것’이라고 규정하고 있다. 기독교인 교사의 학생상담 또한 이러한 목적에 따라 아동의 사고, 감정, 행동이 온전하게 변화되도록 힘
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석사학위논문.
김은심(2005). 구성주의 이론에 기초한 유아동작교육수업이 예비유아교사의 동작교육에 대한 인식 및 태도에 미치는 영향. 유아교육학논집, 9(3), 31-56.
노만택(2002). 웃음의 건강학. 푸른솔
대한심신스트레스학회(1997). 스트레스학
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교육현장에 적용하여 그 교육적 가치를 실현하기 위해서는 이에 대한 충분한 연구와 사전 탐색이 이루어져야 할 것이다.
Ⅴ. 결론
오늘날 입시위주의 교육이 팽배한 현실 속에서 몬테소리 프로그램과 발도르프 프로그램의 아동중심, 전인교
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교육은 모성애적 본성의 발휘에서 가능하다.
③ 몸, 마음, 정신의 균형과 조화에서 기약되는 전인교육의 바탕을 마련해 주었다.
④ 유희를 자기표현의 가장 가치 있는 교육으로 생각하며 놀이와 게임의 중요성을 일깨웠다.
⑤ 아동교육은 그
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교육대학원 논문,2003),35쪽
임주희 “ 반응중심 문학 토의학습에서 나타난 아동의 문학 능력 분석”(이화여대 교육대학 원 논문,2004),14쪽
김지원 “ 문학과 독자:동자 중심의 문학이론의 재조명” (영어영문학제37권 1호,1991),114 쪽
염창권 “반
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교육과 漢字문제 한국정신문화연구원
국어 생활과 한자 국어 생활과 한자 연구회. 박기석 제이앤씨 2006
초등학교 한자 교육 역락 방인태외 2006
한자가 내아이를 천재로 만든다 키출판사 이시이 이사오 신채식 역 2003
21세기한문교육연구회 ht
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교육은 전술한 바와 같이 가창, 기악, 창작, 감상 등으로 체계화되어 있었고, 이는 동 서양 음악이 교육적 의미가 가지고 있는 본연의 목적 즉, 그 음악의 원천이 서양이든 동양이든 아동의 창의력, 이해력 및 인성 발전이라는 관점에서 연구에
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