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빛과 소금 11월호, 두란노, 1988
* 김영애, “가정, 장애 극복의 출발점”, 빛과 소금 11월호,
두란노, 1988
* 김홍덕, “장애자가 바라는 복지”, 빛과 소금 2월호,
두란노, 1987
* 김홍덕, “장애자 복지시설이 부족하다”, 빛과 소금 11월호,
두란노
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빛과 소금이 되라!”는 예수의 가르침을 통해서 윤동주는 진정으로 세상의 빛과 소금이 되려 노력했을 것이다. 이처럼 글로만 아니라 삶으로 시를 쓰려 했기 때문에 그의 작품들이 빛이 날 수 있었을 것이다.
윤동주만큼 삶을 시로 쓴 작가는
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때 사회와 구별된 거룩함으로써 빛과 소금의 역할을 해 나갈 수 있을 것이다. 이에 본 소고에서는 한국교회 갱신에 대해서 몇 가지 제시를 하고자 한다.
첫째, 한국교회는 성경 속 공동체와 초대교회의 모습을 바탕으로, 공동체로써의 교회간
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빛과 소금. 두란노서원, 1989.
박완신, 북한의 정치사회 심리적 이해. 은석논장, 1989.
이만열, 민족통일을 위해 어떤 간구를 드려야 하는가. 월간목회, 1994.
김용복, 한국 기독교 통일 운동과 정부의 통일정책. 기독교사상, 1994.
박종화, 통일신학
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빛과 소금}. 1996년 12월호.
[국민일보] 2005년 10월 4일자.
[국민일보] 2005년 5월 1일자.
http://blog.naver.com/mentats/120011686932
http://blog.naver.com/beegrass/140004938858 A.서론
1.문제제기
2.연구목적 및 결과
3.연구 방법 및 한계
B.포스트모던시대 속
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빛을 받아들이는 위치, 방향이나 빛의 양에 따라 보이는 사람에 따라서 다르게 보이며, 세상을 바라보는 창(유리로 이루어짐)과 동공, 시선의 의미로써의 유리가 주는 심리적 효과 역시 마음을 비추는 투사로 받아들일 수 있다. 또한 스테인드
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소금, 된장, 간장이 많이 쓰이는 반면 설탕은 그리 많이 쓰이지 않는다.그리고 파, 마늘, 부추 등의 향신료를 많이 쓴다. 또한 유목민들의 요리인 통양구이, 양고기의 샤브샤브인 쇄양육, 닭고기 된장 복음도 유명하다. 그리고 연회를 화여하게
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빛과 그림자」, 경기도 사서연구회지,2000, 18호
이우정, [공공도서관 민간위탁 실태조사], 2008.11.24
石銃久芳, 「도서관을 바른길로 발전시키자」, 도서관문화, 1997.
大澤正雄, 「앞으로 도서관운영을 위하여」, 도서관문화, 1997. Ⅰ. 서 론
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