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있는 존재일 것이다. <코펜하겐>을 감상하며 다시한번 인간 내면에 대해 성찰할 수 있는 계기를 만들어 준 것 같다. 서론
\'과학연극\' <코펜하겐>
본론
1. 조명
2. 무대
3. 음향
4. 배우
결론
삶은 불확정성의 연속이다.
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Ⅵ. 포스트모더니즘과 미술
Ⅶ. 포스트모더니즘과 연극
Ⅷ. 포스트모더니즘의 창조전략
1. 재현(representation)
2. 패더디(parody)
3. 이중 코드(plural coding)
4. 전도된 아방가르드
Ⅸ. 포스트모더니즘의 전망
Ⅹ. 결론
참고문헌
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속에 돌돌 감긴 채로 숨어 있다는 것이다. 초끈 이론은 모든 만물의 최소 단위는 ‘점 입자’가 아니라 파동과 같은 ‘끈’이며, 이 ‘끈’은 고유한 떨림(진동)을 갖고 있어 그 진동에 따라 다양한 입자들과 힘을 만들어내고 지금의 우주를
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속에서 ‘누벨 이마쥬’라는 단어를 많이 사용했고 TV에서 “영화를 향해 도전해 오는 새로운 매체들, 이것이 누벨 이마쥬다”라고 이들의 영화를 평가하면서 누벨 이마쥬로 통용되고 있다.
이들은 하나의 집단을 형성한 운동으로 나타난 누
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속에서 많은 억압과 대립 자유와 평등 여러 조건들속에서 굳세게 자라나가고 있는 우리들이 정말 복잡한 생각할 것 없이 모두 정상인 것이다.
‘에쿠우스’의 연극을 계기로 그리고 ‘연극과 영화의 이해’의 수업의 계기로 이 레포트의 계
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틀로 활용이 가능할 것이다. 특히 한국의 건축문화는 근대화 과정에서 급격한 과거와의 단절로 전통이 단절된 채 현재와 같은 기형적인 건축문화가 되어 버렸다. 상보성 원리는 단절되었던 전통의 의미를 되찾을 수 있는 사상의 언어로 동서
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