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공로적 가치사이에는 직접적 관계가 없다. 그러나 오캄은 그러한 주장으로 인간과 하나님의 개념 사이의 관계를 끊어버렸다고 비판받기도 한다. 기본 개념
펠라기우스 논쟁
의지의 자유
죄의 본성
은총과 공로의 개념
은총
공로
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펠라기우스주의자들과의 논쟁에 나타난 어거스틴의 성서해석
◇ 강운빈, 인간개조리론, 평양: 사회과학출판사, 1985
◇ 남기영 외 4명, 인간이란 무엇인가, 민음사, 1998
◇ 배경완, 플라톤의 이상적 인간관과 그 의미, 계명대학교 석사논문, 1999
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펠라기우스는 인간에게 하나의 완전한 삶이 가능하다고 주장하였다. 하지만 어거스틴의 주장은 펠라기우스의 주장과는 대조된다. 아담은 선하고 자유의지를 갖고 있으며 하나님과 교통할 수 있는 존재로 창조되었으나 그의 범죄로 인해 선
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펠라기우스 논쟁
1. 역사적인 배경
펠라기우스는 390년경에 영국에서 로마로 왔다. 로마의 부패를 개혁하려고 한 수도사였다. 많은 로마사람이 존경했고 추종했다. 그는 도덕론자요 윤리적 기독교를 주장한 사람이다. 펠라기우스와 생사를 같
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창조는 역사적 시간의 처음에 6일간 이루어지고 완전히 끝나버린 사건이 아니다. 온 우주를 창조한 하나님은 절망과 고통에 처해있는 우리가 보기에 창조세계를 떠나 버림과 같이 느껴질지 모르지만, 여전히 창조세계를 주관하시고 다스리고
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보았던 펠라기우스와 나란히 오늘도 하느님을 꿈꾸고, 사람을 꿈꾸고, 세상을 꿈꾸는 것입니다. 창조의 선함 - 온 천하 만물 우러러....
창조의 선함 - 하느님도 내 꿈을 꾸시나요?
창조의 선함 - 광화문에서 다시 당신을 꿈꿉니다.
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신학논문총서(역사신학-3)
학술정보자료사
2004. 1
6
한영태
신학논문총서(조직신학-20)
학술정보자료사
2004. 1 서론(3대이단논쟁 개관).
아리우스 논쟁
네스토리우스 논쟁
펠라기우스 논쟁
3대 이단논쟁 비교표
결론
참고문헌
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창조에서 가나안 정복까지, 서울 : 크리스찬 서적, 1996 Ⅰ. 구원론의 성화
1. 정의
2. 성화의 성질과 특성
3. 성화와 중생의 관계
4. 성화와 칭의의 관계
Ⅱ. 구원론의 칭의
Ⅲ. 구원론의 회개
1. 지적인 요소
2. 감정적인 측면
3. 의지
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3. 펠라기우스와의 논쟁
Ⅲ. 인간 창조와 자유의지
1. 무에서 창조
2. 인간 창조와 선과 악
3. 첫 인간이 소유한 자유의지
Ⅳ. 인간의 타락과 자유의지 상실
1. 첫 인간의 타락
2. 타락상태하에 인간의 자유의지 상실
Ⅴ. 결론
참고도서
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창조된 세계는 하나님의 전능과 선을 반영해 준다는 당시 서방 교회의 입장을 수호하기 위해 선과 악, 영과 물질의 이원론의 입장에서 악을 실체로 규정했던 마니교 사상을 반박한 것이라고 할 수 있다.
즉 어거스틴은 악을 실체로 보지 않는
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