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의 공동체)가 어떤 주관적인 편견을 갖고 학문 활동을 하는지 물어 봐야 하는 것이다. 여기서 ‘편견’이란 용어는 오랫동안 부정적인 뉘앙스를 지닌 것으로 취급받아 왔으나, 20세기 후반에 등장한 포스트모더니즘 덕분에 오히려 정당하고
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의 단선형 학제로의 발전에 기여
④ 프랑스의 통일 학교 운동은 초등과 중등 교육 간의 통합과 단선형과 복선형의 통합을 통해 계층 간의 조화를 추구하고 교육의 기회 균등을 주장하였다.
76. 포스트모더니즘의 교육관에 가장 가까운 주장은?
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의 위협, 성장의 한계, 환경파괴의 문제에 직면하면서 모든 절대성 주장을 거부하는 포스트모더니즘을 사생아로 탄생시킨 것처럼, 사이버 문화도 그 문화를 산출한 인간주체를 소외시키고 해체시킴으로서 미래에 대한 낙관에 회의의 그림자
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의 성장을 유도할 수 있다.
Ⅶ. 결론
1970년대 이후 포드주의에서 포스트포드주의로의 변화라는 선진자본주의 경제의 급속한 재구조화 과정은, 사회문화공간철학에 이르는 사회 전반의 새로운 구조변동으로 연쇄작용을 일으키면서 모더니즘(
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포스트모더니즘을 불러오게 된 촉발제 역할을 했다는 사실은 변함이 없다.
다다이즘과 허무주의를 직접적으로 연관하여 양자를 동일시하는 것은 매우 위험한 행위다. 다다이스트들은 허무를 위한 비판이 아니라, 비판을 통해 새 시대를 열고
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포스트모더니즘적 近代비판의 批判的 고찰:Jeremy Bentham의 政冶기획에 대한 Michel Foucault의 \'계보학적\' 분석을 중심으로 한국정치학회, 한국정치학회보 제26집 2호,1992
Barry Buzan , People, States and Fear\'- An Agenda for International Security Studies in the Post-C
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포스트모더니즘적 近代비판의 批判的 고찰:Jeremy Bentham의 政冶기획에 대한 Michel Foucault의 \'계보학적\' 분석을 중심으로 한국정치학회, 한국정치학회보 제26집 2호,1992
Barry Buzan , People, States and Fear\'- An Agenda for International Security Studies in the Post-C
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의 봉건적 가치관이 잔재하고 있으며 산업화에 따라 이루어져야할 인권 존중사상이 보편적으로 확대되지 못한 사회라고 본다. 이러한 시대에 우리는 포스트모더니즘의 열풍과 더불어 사이버스페이스 문화의 문턱까지 밀려오고 있다. 제1의
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의 문화를 알리는 영상을 올림으로써 자국에 대한 잘못된 인식을 바꿀 수도 있다. 즉, 정보통신 기술의 이점으로 오리엔탈리즘 문제를 완화할 수 있는 것이다. 포스트모더니즘 운동은 이미 20세기 중후반부터 시작되었지만 우리는 인터넷 매
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의 원칙을 반대하지만 다른 한편으로는 역사발전에 대해 비관적인 입장도 비판한다. 이에 대해서는 그는 비판이론의 프랑크푸르트 학파 뿐만 아니라 후기 현대주의(포스트모더니즘)에도 찬성하지 않는다.
그는 역사에 대한 비관 대신 스스로
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