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구성
(3) 대방동천주교회의 특징
2. 대방동천주교회의 연중행사
(1) 연중행사
(2) 연중행사의 분류
① 성당고유의 종교적 행사
② 한국적 행사
③ 대방동천주교회의 지역적 특성에 따른 행사
3. 대방동천주교회의 연중행사 중 한국적 연중
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굿 놀이’ 등 좁은 범위의 마을굿에 해당되었던 것들이 어느새 전 세계적인 축제로 자리매김하고 있다. 또한 ‘바리데기’와 ‘원천강 본풀이’ 등 구전되어 온 무가들은 소설 및 애니메이션으로 제작되어 무속의 전통을 계승하고 있다. 이
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요소 때문에 이러한 한계를 극복하지 못했음을 물론 연구내용이 미흡하였음을 밝혀둔다.
따라서 향후 연구방향으로 그린투어리즘에 대한 조사 범위를 좀더 확대하고, 합리적인 조사와 실증적 사례를 통한 후속 연구가 많이 이루어져야 할 것
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굿을 접할 수 있는 기회가 다른 지역 사람들에 비해 많이 있었지만 별신굿을 연행할 때 쓰는 탈에 대해서 그저 안동을 대표하는 문화유산이라고만 생각하고 어떤 탈들이 하회탈을 구성하고 있으며 왜 안동을 대표하는 문화유산일까라는 생각
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굿네이버스(http://www.goodneighbors.org)
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서울해바라기아동센터 (http://www.child1375.or.kr/i
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굿\'이 수원광대 이성호의 진행으로 펼쳐졌다.엄청난 \'개인기\'들이 이어지는 자리다. 고창 이명훈과 김제 김창선의 설장구에 이어 광양 양향진의 북놀이와 남원 김태훈의 부들상모놀이가 뒤를 이었다. 솔가지 타는 연기와 향 속에 장구소리
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굿을 매개로 하여 인간이 신을 마음대로 조정할 수 있다고 생각하는 현세적이며, 감각적인 사상이다.
한국 교회내에서 무속적 요소를 뿌리 뽑는 과정이 매우 힘들고 어렵다고 하더라도 우리는 분리해내어야 하며, 샤마니즘적 요소의 새로운
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구성해 나가는 과정을 보여주었다. 또한 탐구과정 기술을 통합하여 활용하므로서 유아들은 발견하고 경험하고 놀이하는 그 자체에서 즐거움을 느꼈다.
둘째, 탐구과정기술의 구성요소별 활용 양상을 분석한 결과 유아들은 각 과정 기술의 구
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과정에 초점을 맞출 수 있어야 한다. 여섯 제 1 장 서론
1.1 연구의 필요성 및 목적------------------------------1
제 2 장 이론적 배경
2.1 이론적 배경--------------------------------------1
2.2 CLT 학습의 필요성--------------------------------2
제 3 장
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구성요소
Ⅲ. 방과 후 아동보육의 현황과 문제점
1. 방과 후 아동보육의 현황
2. 방과 후 아동보육의 문제점
Ⅳ. 방과후 보육 제도의 개선방안
1. 지역사회 내 방과후 보육의 통합적 운영 방향
2. 지역사회내 방과후 보육서비스 제공에 따
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