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놀이가 풍년풍어를 원하는 농어민들의 생활과 밀접한 관련이 있기 때문으로 여겨진다. 즉, 농어민들은 줄다리기 등과 같은 놀이의 형식을 빌려 자연과의 끊임없는 투쟁 속에 생활을 영위해 가는 그들 사이의 공동체의식을 일깨우는 한 편 보
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놀이를 펼친다. 마을 주민들은 이러한 놀이를 통해 마을 전체의 화합과 협동을 도모하고 한해 농사를 준비한다.
5. 홍천 팔봉산 당굿
팔봉산 당굿 놀이는 매년 음력 3월 15일과 9월 9일에 마을 주민들이 홍천 팔봉산의 제 1봉 정상에 있는 당집에
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놀이 승패보다는 놀이 준비하는 과정을 통해 협동심을 길러주고 고장의 긍지와 애정을 느끼게 해 주었다. 예술성은 놀이가 전승되어 오면서 세련미를 더하여 민속예술 경지에 이르게 되었고, 풍물, 춤, 음악, 깃발, 행열, 자연적 배경 등이 어
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놀이(민속놀이)의 지도 방향
미래의 학교 교육은 지식 위주의 교육에서 그 궤를 달리하여 어린이들의 활달한 기상과 풍부한 정서, 건강한 신체와 창조적 지성을 지닌 전인적 인간 육성을 위한 방향으로 나아가고 있는데 제7차 교육과정에서는
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놀이로 행해지는 것은 이러한 시대의 변화상을 말해준다.
3. 체험 - 제기차기
오늘날 제기차기는 축국이 발전해오는 과정에서 공 대신 제기로 바뀐 형태이다. 제기는 구멍이 뚫린 엽전을 얇은 미농지로 싸고 종이의 두 끝을 한 구멍의 같은 방
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풍물패가 집집마다 돌며 흥겹게 놀아주고 축원해주는 주는 것을 말하는데, 지역에 따라서 마당 밟기·매귀(埋鬼)·걸립(乞粒) 등으로 불리 운다.
이와 더불어 달집태우기 풍속도 대보름날 밤에 행해지는데, 횃불싸움 과 쥐불놀이 등과도 연관
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연희 시기는 주로 음력 정월 보름날에 놀아졌고, 정월 초순에 일심(一心契)계원들이 풍물패를 편성하여 고성 읍내의 각 가정과 상점을 돌며 걸립을 하여 놀이의 비용을 마련하였다. 탈놀이는 고성 장터의 넓은 마당에서 놀아졌다고 한다. 탈
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놀이, 서울 : 대광문화사
이종명(1997), 우리나라 전통놀이, 배영사
유안진(1981), 한국 고유의 아동놀이, 서울 : 정민사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 줄다리기의 어원
Ⅲ. 줄다리기의 의미
Ⅳ. 줄다리기의 줄 만드는 과정
1. 줄 만들기
2. 줄의 크기
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놀이와 표현’, ‘감상’ 활동을 전개하는 과정에서 기본적인 학습 요소를 경험하여 ‘놀이와 표현’, ‘감상’ 영역에서 다시 활용할 수 있는 기본 능력과 태도를 가지도록 하였다.
-즐거운 활동 속에서도 질서와 안전을 중시하며, 서로 존
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과정으로 볼 수 없기에 이 작품의 결함으로 볼 수 도 있지만 우리가 주목해야 할 것은 이보다도 갈등의 해소가 또 다른 갈등의 시작이라는 점을 인식하고 있다는 점에 있다.
『사실이야 이기다니, 우리가 무얼 이기엇겠서. 그마름이 어떤 사람
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