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문화관광과 자료에 의거 연구자 작성, (2001.08.31현재) 제 1 장 서 론
제 2 장 분석을 위한 이론적 고찰
제 3 장 주민참여에 대한 사례분석：하회마을
제 4 장 안동시 문화관광정책과정의 주민참여방안
제 5 장 결 론
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과정을 거치면서 오늘날까
지 그 생명력을 유지하고 있다고 보아야 할 것이다.
* 참고문헌
- 윤지환(2004). 여가의 이해, 일신사
- 강남국(2002). 여가사회의 이해, 형설출판사
- 강명구(1994). 소비대중문화와 포스트모더니즘, 민음사
- 서천범(2003).
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놀이를 하는 것이 일반적이며 앞놀이는 줄의 규모와 형태에 따라 구별된다. 광주 광산구 1. 연구의 개관
(1) 영덕의 인문지리적 환경
(2) 조사방법과 연구의 방향
2. 동제의 전승기반과 실현, 그 변화의 양상
(1) 이념적 기반
(2) 조직적
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놀이
2. 활동 2. 우리 모둠이 최고야
3. 활동 3. 나는 명연주가
4. 활동 4. 난타놀이
5. 활동 5. 흥겨운 장단놀이
Ⅶ. 한국전통음악교육(국악지도)의 교수학습모형
1. 가창 교수학습모형
2. 기악 교수학습모형
3. 창작 교수학습모형
4. 감상 교
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풍물판 속에서 대동놀이를 결합시켜 진행하기도 하는데 풍물의 이러한 성격이 앞으로도 모두가 같이할 수 있는 풍물로 발전시킬 수 있게 해야 할 것이다.
(1) 도둑잽이굿 : 쇠를 훔쳐간 도둑을 잡는 과정을 극적으로 표현한다.
(2) 등맞이굿 :
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놀이에서나 풍물놀이에서 호흡은 연주의 기교나 연주자의 음악성에 우선하여 실천해야 할 기초이고 궁극이기 때문에 온갖 지혜와 인내로 익혀 나간다.
3) 삼도 사물놀이 구성
- 오채질굿
호남우도가락의 꽃이라 할 수 있는 무척 어려운 가락
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풍물놀이에서 사물놀이까지, 귀인사
- 순창옥청유치원(2000), 다양한 전통문화 체험활동을 통한 우리 것 바로 알고 가꾸기, 시범유치원 운영보고서
- 여천여자중학교(1994), 전통문화 정서 내면화 지도를 통한 조화로운 신세대생활태도 형성, 도
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편성으로 되어 있고 장단은 굿거리 장단이다.
주된 춤사위는 양팔을 상하로 저의며 춤판으로 뛰어 들어오는데 활개짓 뜀사위(날음새), 양팔을 일자가 되게 벌려서 앞으로 걸어가며 우쭐거리는 일자사위, 양팔을 허리 1. 근대무용, 신무용
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편성으로 되어 있고 장단은 굿거리 장단이다.
주된 춤사위는 양팔을 상하로 저의며 춤판으로 뛰어 들어오는데 활개짓 뜀사위(날음새), 양팔을 일자가 되게 벌려서 앞으로 걸어가며 우쭐거리는 일자사위, 양팔을 허리 서론
본론
Ⅰ.무용
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굿과 무당은 여전히 오컬트 장르 안에서 매력적인 소재이다. 눈이 아플 정도로 강한 원색의 옷을 입은 무당과, 시끄럽기 그지없는 풍물놀이들 사이에서 제물을 바치는 등의 강렬한 시각적 효과를 통해 몰입감을 선사할 수 있는 한국의 오컬트
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