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발전시켜 남·북한 생활문화의 차이점과 공통점을 이해하는 바탕 위에서 점진적으로 접근하여 \'단일민족통일\'의 염원을 이루어야 한다.
참고 문헌
한국의 민속놀이 그 이론과 실제 심우성 저.(대광문화사)
조선의 민속놀이 도휴호 저.(푸른
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놀이의 내용이 다른 지방의 탈놀이와 전혀 다른데, 이는 하회별신굿탈놀이가 마을굿에서 자생적으로 형성되어 독립적으로 발전해 왔다는 사실을 입증해 준다.
셋째, 농악대 주도의 행사를 거행하던 마을굿에 전문적 놀이꾼의 탈놀이를 배워
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교육과정 분석 6
2. 유치원 교육활동 지도자료 분석 8
3. 유아 전통음악교육의 이론적 토대 11
Ⅲ. 집단지도의 통합적 교육방법 19
1. 통합적 학습 접근망 19
2. 통합적 학습의 실제 22
Ⅳ. 결론 52
1. 결론 52
2. 제언 53
참고문헌 54
부록 57
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가면극의 지역적 분포․ 내용
1. 서울, 경기도의 산대놀이
2. 황해도의 탈춤
3. 경상남도의 야류와 오광대
4. 경상북도의 하회별신굿탈놀이
5. 강원도의 강릉관노가면극
6. 함경남도의 북청사자놀음
7. 남사당패의 덧뵈기
Ⅲ. 결론
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굿」, 솟대장이패 「변신굿」,「배뱅이굿」등을 뽑는데 「배뱅이굿」이 1985년에 무형문화재로 지정되고 있다. 1. 놀이
(강강술래, 고싸움, 남사당놀이,널뛰기, 농악, 사물놀이, 윷놀이, 중타기, 택견, 풍물, 연날리기)
2. 의식주
(의생활,
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놀이, 풍물, 굿)의 유래
Ⅲ. 농악(농악놀이, 풍물, 굿)의 종류
1. 쓰임새에 따른 구분
1) 당굿(동제)
2) 두레굿
3) 판굿
2. 지방에 따른 구분
1) 경기 농악
2) 호남 농악
3) 영남 농악
4) 강원도 농악
Ⅳ. 농악(농악놀이, 풍물, 굿)의 형태와
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놀이란 무엇인가, 귀인사, 1988
- 신대철, 우리음악, 그 맛과 소리깔, 서울 : 교보문고, 1993
- 이태호·이성호, 풍물굿의 현재와 앞으로의 과제 그리고 미래, 한국민족예술인총연합, 2001
- 정병호, 농악, 서울 : 설화당, 1994 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 농악교
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풍물놀이지도(풍물굿교육, 농악학습)의 의의
Ⅲ. 풍물놀이지도(풍물굿교육, 농악학습)의 편성
1. 악기
2. 편성
Ⅳ. 풍물놀이지도(풍물굿교육, 농악학습)의 절차
Ⅴ. 풍물놀이지도(풍물굿교육, 농악학습)의 기초
1. 악기 구성
1) 쇠(꽹과
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풍물굿패 참넋 대표
김정오.
문정숙 설장구 사사.
진도북놀이 사사
진안중평굿 사사(김봉열 선생님)
송파산대놀이 사사(김명하 선생님)
화성 열린문화터 대표
남효지
99 2 동덕여대 사회교육원 보육교사양성과정 졸업
04 2 명지대학교 사회교육
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놀이가 이제까지 가장 많이 연주한 곡목은 \'비나리\', \'삼도설장고가락\', \'삼도풍물가락\', \'판굿\' 등이다.
고사나 굿 등 무속적 의식을 무당이 아닌 걸립패나 잽이(악사)들이 치르는 \'비나리\'는 천지개벽, 산천경계내력, 살풀이, 액풀이,
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