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과정서에응집된한을표출한다.
공연
40분
*온 가족 모두 참석
자유시간.
ㆍ다른 가정들과 침목 쌓고 친구 사귀기
ㆍ소외감극복
40분
*적당한 음식 준비
과정명
개강일
교육기간
담당교수
요일
시간
수강료
상태
다문화풍물교실
프로그램
2011
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놀이의 결말
Ⅱ. 현재
1. 마당극과 마당놀이
2. 마당놀이와 MBC의 만남
3. 마당놀이 ‘별주부전’ 분석 : 아리스토텔레스의 6요소 구분에 의하여
1) 플롯
- 5부 3계기설
2) 인물
3) 언어와 사상
4) 공연예술적 특질 (무대 / 관객 / 풍물 / 길놀
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특성
2. 일상복
3. 노동복(갈옷.잠수복.목자복)
1) 갈옷
2) 잠수복 물소중이
3) 목자복
4. 일생 의례복
1) 출생 의례복
2) 혼례복
3) 호상옷(사후의례복,저승옷)
Ⅳ. 제주도의 음식문화
1. 제주도의 전통음식
1) 곤밥
2) 갈치호박죽
3) 전
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춤에서의 극중장소의 전환이 필요에 따라 얼마든지 가능하다는 점을 지적했는데, 실제로 이러한 공간의 이동축약이 실현되고 있는 예로써 산대놀이 팔목중마당의 침놀이장면을 들 수 있다. 목중 한 사람네 일가 4대가 산대놀이를 구경왔다가
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놀이가 풍년풍어를 원하는 농어민들의 생활과 밀접한 관련이 있기 때문으로 여겨진다. 즉, 농어민들은 줄다리기 등과 같은 놀이의 형식을 빌려 자연과의 끊임없는 투쟁 속에 생활을 영위해 가는 그들 사이의 공동체의식을 일깨우는 한 편 보
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풍물패가 집집마다 돌며 흥겹게 놀아주고 축원해주는 주는 것을 말하는데, 지역에 따라서 마당 밟기·매귀(埋鬼)·걸립(乞粒) 등으로 불리 운다.
이와 더불어 달집태우기 풍속도 대보름날 밤에 행해지는데, 횃불싸움 과 쥐불놀이 등과도 연관
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발전 과정으로 볼 수 없기에 이 작품의 결함으로 볼 수 도 있지만 우리가 주목해야 할 것은 이보다도 갈등의 해소가 또 다른 갈등의 시작이라는 점을 인식하고 있다는 점에 있다.
『사실이야 이기다니, 우리가 무얼 이기엇겠서. 그마름이 어떤
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김매기 노동, 한국전통과학기술학회지, 한국전통과학기술학회, 1995
정병호, 농악, 서울 : 열화당, 1986
전장석, 두레에 관하여, 문화유산, 1957 Ⅰ. 두레의 발달배경
Ⅱ. 두레의 개념
Ⅲ. 두레의 특성과 의의
Ⅳ. 두레의 놀이
참고문헌
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놀이, 서울 : 대광문화사
이종명(1997), 우리나라 전통놀이, 배영사
유안진(1981), 한국 고유의 아동놀이, 서울 : 정민사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 줄다리기의 어원
Ⅲ. 줄다리기의 의미
Ⅳ. 줄다리기의 줄 만드는 과정
1. 줄 만들기
2. 줄의 크기
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놀이문화와 축제로 발전된 민속문학
1) 마당극
2) 마당놀이
3) 마당극과 마당놀이의 비교
4) 창작탈춤
Ⅳ. 민속문학과 메스미디어
1) 대중문학에 있어서 드라마란?
2) 삶의 또 다른 공간 - 인터넷
Ⅴ. 일상생활 속에서 살
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