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역사의식
서경파
지방 출신의 신진 관료
(묘청, 정지상 등)
풍수지리설
북진정책
고구려 계승(금 정벌)→ 자주적
개경파
문벌 귀족 출신(김부식 등)
유교
사대주의(큰 나라 섬김)
신라 계승 → 사대적
비교
스스로 학습
1. 다음과 같은 가설에
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풍수지리설이다. 도선과 같은 선종 승려들이 풍수지리설을 널리 보급하였다. 풍수지리설은 산이나 땅, 하천의 모양 등을 살펴 그것이 인간 생활에 영향을 끼친다고 하는 학문으로, 도웁을 정할 때 중시되었다. 풍수지리설의 보급은 수도인 금
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인식 하에서 건국신화 내지는 건국담이 역사적 인물과 결합되고 실체적 국가와 연결되더라도, 이에 대한 역사 실증주의적 해석의욕을 잠시 유보할 필요가 있다는 것이다
Ⅶ. 건국신화와 무속신화
Ⅷ. 건국신화와 고려세계
참고문헌
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철학의 단면을 보여주고 있다.
5.의의
훈요10조는 태조의 사상 배경과 정책의 요체(要諦)가 집약된 것으로, 왕권강화를 위한 견해가 천명되었고, 불교숭상과 풍수지리설의 혹신(惑信)을 통해 집권을 정당화하고 후사(後嗣)에 의한 계속적인 집
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의의 무신란의 근본원인이 됨
: 금에 대한 고려 자주성의 표현으로 봄
4. 무신란
1)원인 - 고려 전기 사회 문신 중심의 정치 : 상대적으로 무신의 차별대우가 행해짐.
정3품직인 상장군이 최고직. 그 위인 재상직은 문신이 독점하여 군대의 최고
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의의와 어원
2. 지장보살의 탄생선운사,ㄴ
3. 대비천제(大悲闡提)로서 지장보살의 모습
4. 지장보살본원경(지장경) 개요
Ⅳ. 내소사(來蘇寺)
1. 내소사의 연혁
2. 사찰의 구성
3. 문살 : 꽃살문 속에 스
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시하거나 약속하는 신비적 미신적 성격이 짙은 사상체계로서, 풍수지리설과 결합하여 조선시대의 정치, 사회 및 일반생활에 이르기까지 커다란 영향을 미쳤다. 그러나 현재 생활 속에 남아 있는 풍습은 장승, 성황당, 당산, 산신 등의 촌락신
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풍수지리에 맞게 배산임수에 위치
: 가산을 조성하고 곁에 정자 축조/ 괴석을 모아 선산을 조영/ 물을 끌여들여 비천(폭포) 조성
- 조선시대 : 음양오행설과 풍수지리설, 도참사상의 영향
: 좌조우사면조의 배치계획과 3문 3
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영향을 주게됨에 따라 약간씩 그 특성이 달라지기도 할 것이다.
주택지도 터부시되던 구불거(九不居)지역이 있어 이를 피하게 되며, 풍수지리설에 의거한 주택의 사주(四柱)를 문, 방, 부엌, 변소로 보아 그 위치 및 방위에 의한 가상(家相)을
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풍수지리설에 따라 개창하였다 하였고 서경은 풍수지리설에 입각하여 볼 때 대업만대의 땅이라 하고 있다. 그런가 하면 연등회와 함께 팔관회도 거행할 것을 부탁하고 있는데 그 까닭은 팔관회가 천령과 오악명산대천용신을 섬기기 때문이
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