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1. 풍자 소설이란 무엇인가?
풍자소설은 현실에 대한 부정적, 비판적 태도에 근거를 두고 성립되며, 현실의 모순과 불합리로 인한 무력으로 정면 대결이 불가능한 경우에, 측면 또는 간접적으로 공격하는 형식의 문학이다. 또한 풍자 대상에
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풍자의 소재를 가지게끔 하는 해방의 혼란상을 배경으로 작자는 비로소 일반적 의미의 풍자소설을 쓸 수 있었다. 그러나 역설적으로 채만식의 해방 후의 풍자소설은 가벼운 희화, 꽁트의 의미밖에는 가지고 있지 못하다.
풍자는 사회의 모순
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풍자소설로 인정받고 있다.
태평천하의 후반부를 전반부에 비해볼 때, 서술시간이 이야기 시간을 압도하고 있다. 후반부에서는 전반부와 달리 현재적 사건의 의미가 크며 사건 진행의 방식도 시간 경과에 따라 전개되고 있어서 전반부와는
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식이하의 글이라고 폄하할 것이요 연암을 양반으로 취급하지도 않았을 것이다. 결국 연암은 더욱 더 소외받게 되고 그 심정을 토로할 길은 풍자소설을 쓰는 것이었을 수도 상정할 수 있을 것이다. 그런 상황하에서 연암은 양반이라는 신분에
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소설인 만큼 시대적 배경이 바뀜에 따라 주제 역시나 바뀔 수 있고, 읽는 사람에 따라서도 많이 다른 해석이 나올 수 있는 풍자 소설이므로 어느 한 곳이 옳다고 주장하기에는 많은 개인차를 인정해 주어야 한다고 느꼈다.
고전소설이라서 정
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풍자는 봉산탈춤에서 말뚝이가 양반을 놀리는 장면과도 유사하다. 이 작품은 1938년 '천하태평춘(天下太平春)'이라는 제목으로 <조광>지에 1월부터 9월까지 연재된 풍자적 수법을 사용한 장편 소설이다. 전체 15장으로 나누어져 있고 각 장
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풍자소설로 인정받고 있다.
태평천하의 후반부를 전반부에 비해볼 때, 서술시간이 이야기 시간을 압도하고 있다. 후반부에서는 전반부와 달리 현재적 사건의 의미가 크며 사건 진행의 방식도 시간 경과에 따라 전개되고 있어서 전반부와는
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풍자이다.
「태평천하」는 그것이 말하고자 하는 내용보다 그것을 말하려는 작가의 태도가 더 강조된 소설이다. 주인공 윤두섭이 구한말 자기 조상의 시대를 ‘저주받은 시대’로 보고 자신의 일제 시대를 ‘태평천하’로 여기는 것도 작가
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풍자
▶태평천하
3) 도시하층민의 삶
▶「탁류」
3. 문체를 통해서 본 채만식의 작가의식
(1) 초기작을 中心으로
(2) 세태소설을 中心으로
(3) 풍자소설을 中心으로
(4) 해방공간 소설을 中心으로
(5) 말기작을 中心으로
Ⅲ. 맺음말
<참
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풍자소설류로 치부되다가 세태소설로, 또는 가정소설로 최근에는 여성영웅소설의 일환으로까지 해석되고 있다. 이 작품이 이렇게 다양하고 자유로운 해석을 가질 수 있는 바탕에는 ‘이춘풍전’의 등장인물이 지니는 다양한 면모가 있다.
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