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소설관과 풍자소설
Ⅱ. 채만식의 시대비판과 풍자
Ⅲ. 1930년대 풍자문학과 채만식 풍자소설
Ⅳ. 시대에 대한 시각의 굴절상
Ⅴ. 채만식의 풍자소설에 나타나는 대화분석
1. 해방이전의 풍자소설
1) 나레이터가 없는 경우
2)
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한 인물이 잘 등장하지 않기 때문이다. 이처럼 독자-화자간의 유대관계를 튼튼히 하기 위해 풍자소설에서는 빈번히 구어적 문체를 사용한다.
해학소설에서는 희화화의 방법에 의해 순박한 주인공에 대해 심리적 거리를 두게 된다. 주인공의
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소설을 통해 잘 나타난다. 그의 풍자는 비판만이 있는 것이 아니라 해학과 폭소와 기지와 자조 등이 잘 표현되어 있는 점을 볼 때 실학자이지만 소설가로서도 훌륭한 인물이었음을 짐작할 수 있다.
앞에서 언급된 세 작품은 작자미상의 수많
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풍자정신에 의해 이루어지고 있음을 발견할 수 있었다. 그리고 「태평천하」는 부정적인 인간상 폭로라는 데에 역점을 둔 풍자소설이다. 따라서 우리는 작가가 5대에 이르는 윤직원 일가의 가족사를 통해 도착된 역사감각을 지닌 윤직원으로
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풍자소설은, 시대 상황에 대해 단순히 직접 맞대결하는 프로 소설에 비해 우회적, 이중적 대결 구도를 보임으로써 1930년대 후반 우리 소설의 비판적 리얼리즘이 거둔 최대의 성과로 평가될 많다. 그런 점에서 채만식은 식민지 시대 작가 가운
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소설사적 위상을 발견할 수 있겠다.
또한 이 작품은 풍자와 해학의 미, 그리고 기존 가치와 새로운 경험의 조화라는 미적 특징을 가지고 있다.
<오유란전>에서 새로운 경험이라고 할 만한 이생의 훼절(毁節) 사건은 풍자와 해학을 유발하
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, 아이러니도 되고, 또는 자조로도 된다. 그리고 정면으로 보아서는 그렇지 않은 작품이 이면으로는 훌륭한 풍자가 되는 수도 있다. 김만중의 사씨남정기같은 작품이 그러한 소설이다. 그러나 풍자에는 반드시 해학과 폭소와 기지와 자조 등
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풍자의 방법으로 식민지 부르주아의 삶이 지닌 부정적 모습을 그 현실의 본질과 역사성에 비추어 비판한 작품으로 평가받고 있다. 즉 이 소설은 구한말에 요호부민층으로 출발하여 한일합방 이후에는 지주와 고리대금업자로서 상업자본을
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一潮閣 1981.
7. 車溶柱編,「燕巖小說」대구 계명대 출판부 1984.
8. 黃測江,「朝鮮王朝小說硏究」서울 檀大出版部 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 양반전의 시대적 배경
2. 양반전의 서술내용
3.「양반전」의 풍자적 서술구조
Ⅲ. 결론
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대말의 풍자는 봉산탈춤에서 말뚝이가 양반을 놀리는 장면과 도 유사하다.
이 작품은 1938년 천하태평춘이라는 제목으로 <조광>지에 1월부터 9월까지 연재된 풍자적 수법을 사용한 장편소설이다. 전체 15장으로 나누어져 있고 각 장마다 소
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