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파농은 흑인이나 백인이나 소외 현상에서 해방되어 서로의 언어 소통의 길을 열도록 노력해야 하며, 흑인은 과감히 자신들의 인간성을 주장하고, 백인들에게도 인간적인 행동을 요구해야 한다고 주장한 것이다. 이런 해결책은 백인들을 죄
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파농(2014) 노서경 역, 검은 피부, 하얀 가면, 문학동네
프란츠 파농(2013) 이석호 역, 검은 피부, 하얀 가면, 인간사랑
앤서니 D. 스미스(2012) 민족주의란 무엇인가, 용의숲
크리스티앙 들라캉파뉴(2013) 인종차별의 역사, 예지
김상섭(2013) 인종주의
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프란츠 파농, 검은 피부, 하얀 가면, 1998
◎ 흑인노예와 노예상인, 인류 최초의 인종차별
◎ Jelloun, Tahar Ben, 각국의 국가이행보인종차별, 야만의 색깔들, 상형문자, 2004 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 미국의 인종차별주의(인종주의)
Ⅲ. 쿠바의 인종차별
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프란츠 파농 지음, 『검은 피부, 하얀 가면』 을 읽고 자신의 느낌을 중심으로 글을 작성하되, 위의 <과제 작성시 지시사항>을 유념하시오.
- 목 차 -
I. 서 론
II. 본 론
1. 파농의 식민지 시기
2. 인종차별과 다문화사회
3. 유색인종과
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인종주의에 맞선 혁명가이기도 했던 프란츠 파농은 그의 저서 '검은 피부, 하얀 가면'에서 백인의 제국에서 기생하는 유색인종들의 정체성 분열을 지적한 바 있다. '하얀 가면'이 이런 불합리하고 폭력적이며, 약자를 배려하지 않는 잔혹한 논
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strategy)으로 발전하고
있다. 국제 테러리즘의 이념적 배경과 역사적 변천
Ⅰ. 프란츠 파농(Frantz Fanon)의 폭력이론
Ⅱ. 마리겔라(carlos Marigella)와 도시테러리즘 이론
Ⅲ. 뉴레프트(New Left)와 국제 테러리즘
Ⅳ. 아나키즘(Anarchism)운동
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프란츠 파농은 이렇게 말했다. 유색인의 불행은 그가 한때 노예로 부려졌었다는 데 있다. 백인이 불행과 백인의 비인간성은 그가 한때 어디선가 인간을 살육했다는 데 있다-라고... 그렇다 인종 차별은 그것을 가한 가해자도 희생을 당한 가해
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안정을 찾으려고 한다. 그래서 흑인들은 하얀 가면을 쓰려고 하는 것이다. 그런데 정작 하얀 가면의 모습은 우리가 생각했던 것과 다를 수 있다. 서구를 동경하는 것은 서구의 한 단면만 보고 있는 것인지도 모른다.
우리 안의 서구중심주의
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을 표하는 바이다. 어떤 분의 말처럼 ‘낡은 것으로 간주되던 파농의 사상과 그의 메시지가 개인과 민중의 역사 속에 전설 속의 큰 바다뱀처럼 다시 들어오고 있다. 폭력과 인종차별주의종족주의의 퇴보, 교조주의의 발흥을 이해하고자 한다
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부끄러워하지 않습니다. 우린 더 이상 지금의 현실에 절망하지 않습니다. 다만, 말아닌 저항으로, 한걸음 더 나아간 투쟁으로, 나의 세상을 그리고 우리의 세상을 건설할 따름입니다. 지난 날 파농이 그랬던 것처럼... 프란츠 파농을 읽고
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