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플라톤 ( BC 427 ~ BC 347 ) - Idea(이데아)
아테네의 현실 정치에 대한 실망
철인(哲人)이 지배하는 이상국가론 - 지혜 용기 절제 정의 (4주덕)
모든 주민이 제각기 자신의 능력에 맞는 일을 분업적으로 충실히 수행함으로써 국가 전체적으로는 균형
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플라톤 >
1. 진리관(이원론적 세계관)
1) 감각적으로 경험되는 현상계
2) 이성에 의해서만 파악될 수 있는 이데아계
- 이데아계가 참다운 세계이고 가장 이상적 원형임
2. 인간관과 이상국가론
1) 이상적 인간과 이상 국가를 주장함
2) 민
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국가론>
1.입헌통치
※입헌통치의 세 가지 특징
2.자유로운 시민의 자발적 동의에 근거한 통치
3.전체의 구분
<현실정치론>
1.민주정과 과두정
1)최선의 민주정
2)최선의 과두정
2.실현가능한 최선의 국가: 폴리티(polity) - 중용의 국가
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9. 철학사 속에서 토마스의 위상
Ⅲ. 토마스의 윤리학과 국가론
1. 토마스의 윤리학
2. 법과 국가에 대한 토마스의 철학사상
3. 토마스 아퀴나스의 국가론
4. 토마스 아퀴나스의 철학재론
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플라톤이 말했다.
『음악은 인간의 영혼에 덕을 부여하는데, 영혼은 사람의 정신적 부분을 대표하는
것으로 서 음악으로 키워진 사람은 아름답고 선한 사람이 되므로 음악으로 키우는
것이 가장 중요하다.』(국가론, 401e-402a)
이는 음악교
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국가론>에서
목차 1. 그리스의 교육
2. 로마의 교육
3. 중세(5-15C)의 교육
4. 문예부흥기(15-16C)와 종교개혁기의 교육
5. 실학주의
6. 계몽주의 교육(18C)
7. 자연주의
8. 범애주의
9. 신인문주의(19C)
10. 계발주의
11. 국가주
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플라톤을 선택했다면, 이데아론, 정의론, 국가론 등을 중심으로
정리할 수 있음
(위의 예는 그야 말로 예에 불과함. 얼마든지 위와는 다르게 연구할 수 있음)
4. 연구한 뒤의 학생의 소감
5. 참고문헌과 페이지수
1. 서론
2. 본론
1) 공자
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플라톤 역시 이상적인 국가를 제시했으나 인류의 발전과 성장에 영향을 끼쳤을지라도 학문의 범주 안에 갇혀 현실과 괴리를 보인 것이 사실이다.
이처럼 법과 제도 등과 같은 제도 역시 예외일 수 없다. 모든 사람의 욕구와 주장에 충족되는
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국가론의 영역에서 사실을 기술하고, 그것을 정리하려 하지 않았다면 아리스토텔레스답지 않다고 할 수 있을 것이다. 통치가 백성들을 위해 행해질 때, 우리는 그것을 좋은 국가형태라고 한다. 통치가 통치하는 사람들을 위해 행해진다면, 이
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플라톤의 정의관
(2) 아리스토텔레스의 정의관
(3) 양자의 비교
(4) 그리스 정의관의 문제점
2. 중세 기독교의 정의관
3. 근대 공리주의의 정의관
4. 근대 이후의 정의관
Ⅳ. 정의의 구조
1. 정의의 유형
(1) 분배적 정의와 평균적 정의
(2)
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