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나는 정의란 시대적 상황과 공간적 위치에 따라 달라지는 가변 적인 것이 아니라, 강한자 보다는 약한 자를 대변하고 그들의 이익을 먼저 생각하는 시공을 초월한 보편적 가치를 가진 그 무엇이라고 생각한다. 끝. 1. 발췌요약
2. 독후감
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대한 처벌과 재판
라. 마녀재판의 소멸
2. 마녀재판에 드러난 문제점
가. 법․도덕 구별론
나. 법․종교, 관습 구별론
다. 정치적 예속
3. 그 밖의 유사한 사례들
가. 소크라테스
나. 국가보안법
4. 요약 및 종합의견
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파악하기 위해서 교육의 역할이 매우 중요해 졌다. 이에 따라 교사 지망생인 나에게 나 자신의 세계론, 진리론, 가치론을 생각해보고, 그것을 바탕으로 교육 목적과 과정, 방법을 정한 것은 매우 의미 있는 일이었다. 앞으로 교사가 되기 위해
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소크라테스와 플라톤의 주요 사상을 다시 한번 확실히 알 수 있었다는 것에 큰 의의를 두고 싶다. ▶ 내용 정리 및 요약
1. 도덕이란 가르칠 수 있는 것인가.
2. 지혜, 절제, 정의, 분별과 같은 도덕적 요소들은, 이름만 다른 하나의 도덕
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마지막으로 수학적 정보의 형식적 처리, 조작의 자동화를 가능하게 한다.
8) 수학적 주장
학생들이 수학적 직관뿐만 아니라 논리나 추론, 증거에 근거하여 주장을 내세우는 경험이 필요하다. 이를테면, “한 문제에 대한 해가 어떻게 다른가?
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나도 잘 부합되고 있음을 알 수 있다. 이와
같이 스미스의 경제학은 예술론과동일한사상의 태 안에서 생성하
였다고 볼 수 있다. 이런 점에서 스미스는 문화경제학에 대한 선구
적 사고를 가진 학자라 할 수 있지 않을까 한다.
* 참고문헌
- 서
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말하는 관념론=이상주의(idealism)
2) 플라톤의 관념론
3) 플라톤 이후의 관념론자
2. 플라톤의 교육이론
3. 관념론의 교육 원리
4. 교육사상가
1) 소크라테스
2) 플라톤
Ⅴ. 관념론의 교육내용
Ⅵ. 관념론과 실재론의 비교
참고문헌
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나 소크라테스ㆍ플라톤ㆍ아리스토텔레스는 인간을 이성적 존재로 파악
❖ 중세 기독교적 인간관을 거쳐 르네상스ㆍ 근대ㆍ현대에 이르기까지 칸트의 도덕적 인간관과 실존주의 인간관을 제외하고는 과학적 인간관이 대세
ϯ
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파악
2) 가설 설정
3) 탐색
4) 증거 제시
5) 결론 및 일반화
Ⅶ. 미술과교육 표현영역수업지도
1. 표현영역수업지도의 특징
2. 표현영역수업지도의 과정
1) 준비 단계
2) 발상 단계
3) 구상 단계
4) 표현 단계
5) 감상 단계
6) 정리 단계
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대화에 의한 교육의의에 대한 인식이 부족하고, 인간의 단층적 존재상의 면에서는 인격성을 일깨워 주어야 할 도덕교육이 국민윤리 교육에 치우치고 있으며, 사회교육면에서는 국민정신교육, 생산기술교육, 여가선용교육에 치우쳐 지역간
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