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토마스 만이 평생 지녀왔던 것이라고 할 수 있을 것이다． 보통 예술가라는 존재는 세속적인 시민사회를 한 편으로는 동경하면서도 다른 한편으론 경멸하게 마련인데， 토니오 크뢰거 의 경우에는 주로 `동경\'의 감정이 묘사되어 있다는 사
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『테스(Tess of the d\'Urbervilles)』, 서울대학교출판부, 2000.
다음백과사전
하디의 생애와 작품세계
http://enc.daum.net/dic100/viewContents.do?articleID=b24h1852b 1. 소개의 글
2. 작가에 대해서
3. 책에 대해서
4. 독후감
5. 주요작품
6. 참고자료
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주장하였다.
가. 질료형상론
토마스에 의하면, 모든 물질적 사물 또는 실체는 실체적 형상과 제일질료로 구성되어 있다. 형상과 질료는 다같이 실체의 구성원리이자 구성요소이다. 형상이란 현실의 사물에 대한 물체적 기체이며, 질료는 그
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토마스 만의 말이다.
참고문헌
황현수, 토마스 만의 문학과 사상, 세종출판사,1996
강두식, 토니오 크뢰거, 문예출판사, 2004
류은희, 소설의 곡예사, 문학과지성사, 2000
장성현, 고통과 영광 사이에서- 토마스만과 동성애, 문학과 지성사, 2000
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토마스 만은 제국주의적인 시대가 갖는 인간성과 이익추구라는 양 극단적 요소사이에서 야기되는 모순과 탈시민화의 과정 그리고 차별화와 감수성의 우세로 야기되는 생물적 건강함의 상실과정을 묘사하고 있다. 부덴부로크 가에서 서술되
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토마스 쿤의 패러다임, 과학혁명」 \"한국논단(월간)\" Ⅰ. 토마스 쿤의 과학혁명의 구조 요약
1. 책 소개
2. 서론
3. 토마스 쿤에 대하여
4. 주요 핵심의 개념
5. 책의 주요 내용
6. 저자의 과학관
7. 결언(나의 생각)
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토마스 만에 따르면 역사적인 우연의 산물이 아니라, 바로 비정치적인 교양시민문화가 낳은 귀결이었다. 비정치적 교양시민문화와 뿌리를 같이하는 나치즘에 대항해서 토마스 만은 이미 앞서 말한대로 인본주의를 대안으로 제시한다. 이때
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토마스 베른하르트의 희곡 임마누엘 칸트에서 희극적인 것-, 독일언어문학, 제8집, 1997
ⅲ. 최문규, 현대성과 문학의 이해, 민음사, 1996
ⅳ. P.지마, 문예미학, 을유문화사, 1997 Ⅰ. 호프만스탈의 창작기
Ⅱ. 호프만스탈의 선실존의 내용
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주 볼 수 있었던 \'소년애\'는 하나의 \'고양된 정신적 사랑의 형태\'였다. 하지만 토마스 만 시대에 동성애는 병적인 현상이었고, 사회에서의 죽음을 의미하기도 했다. 토마스 만이 이런 시대인식 속에서도 플라톤과 같이 동성애를 하나의 수
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주, 토마스 만의 문학과 사상, 세종출판사, 1996
로만 카르스트, 토마스 만, 책세상, 1997
네이버 백과사전 1. 서론
2. 본론
2.1. 그로테스크적인 요소
2.2. 우스꽝스러운 주인공에 대한 신랄한 묘사
2.3. 작가의 직접적인 등장
2.4. <루이스
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