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되어졌다. 모세의 마지막 사경 주석, 신명기 6:20 (3. 352)
이러한 율법의 근본적인 목적은 인간의 죄악에 대한 문제를 파헤치고 하나님 앞에서 경건하며 올바른 규범으로서의 삶을 살게 하기 위한 것이다. 칼빈은 “아브라함의 하나님께서 그들
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지 않았다. 엘리야는 무너진 제단을 다시 쌓고 장작을 올리고 수소를 올려놓고, 열두통의 물을 부었다. 제물도 적시고 장작도 적시고 온 제단주변에 물이 찼다. 그리고 엘리야가 기도했다. 하나님이여 아브라함와 이삭과 야곱의 여호와 하나
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하나님’이라는 개념이다. 우선 하나님께서는 아브라함을 택하여 고향을 떠나고 명하셨다. 그리고 그에게 그의 자손들이 번창할 것과 그가 정착해서 살아갈 땅을 주시기로 약속하셨다. 이삭과 야곱으로 이어지면서 계속하여 하나님께서는
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아브라함 시대에도 역시 타락이 극심하였습니다. 하나님은 아브라함의 믿음을 기뻐하시며 그로 인해 그 자손에게 복을 주시겠다는 계약을 맺으셨습니다. 어떤 축복과도 비교될 수 없는 큰 복입니다.
아브라함 이후 모세의 시대 하나님은 모
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하나님을 드러내고 마귀의 일을 멸하며 온 인류를 구원하시기 위해 이 땅에 오신 것이라고 말한다. 그리스도의 탄생은 하나님께서 아브라함과 맺으신 언약에 관련시키고 있으며 이스라엘 민족의 약속된 메시아는 유대인의 혈통에서 나셨고
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말과 같은 것이다. 마태복음 1장 1절에 “아브라함과 다윗의 자손 예수”라는 말씀은 하나님이 아브라함에게 약속하신 그 약속과 그 왕가를 따라 태어난 왕으로서의 예수라는 말이다. 예수가 왕이 되심은 성경 여러 곳에서 증거하고 있다.
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하나님의 기록된 계시이다(딤후 3:16)
5) 개인적 체험에 나타난 하나님의 계시 모든 시대의 사람들은 하나님과 직접적으로 친교를 가졌다고 고백해 왔다. 구약에서 에녹과 노아는 하나님과 동행했다(창 5:21~24, 6:9) 하나님께서는 아브라함(창 12:1
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God Is a Missionary God\"(하나님은 선교의 하나님이시다)가 말하는 선교에 관해서 인상적인 설명을 했다. “하나님은 선교의 하나님이시다.--믿음으로 아브라함의 씨가 된 자들을 축복하시는 하나님 :땅의 모든 족속이 복을 받으리라는 약속을 성
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하나님께서 아브라함에게 언약하신 진실과 변함 없는 사랑이다. 호세아가 아브라함과의 언약을 말했을 때 이것은 모세와의 언약을 능가하는, 보다 우선적인 언약이었던 것이다(호 1:9-10). C. Hassell Bullock, 류근상 옮김.『구약선지서 개론』,164.
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하나님의 엄하심과 계획하심과 사랑하심을 느끼게 되었다. 늘 내 삶 속에 느끼는 것이지만 하나님께서는 사랑이 많으신 분이라는 것을 창세기를 읽으며 또 한번 느낄 수 있었다. 그리고 노아와 아브라함을 택해 주신 것처럼 나를 택해주심에
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