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하나님이 그 왕위를 견고케 해주시겠다는 것이다. 이것은 다윗왕가를 통하여 만왕의 왕 메시아가 오셔서 영원한 하나님의 나라를 건설하실 것에 대한 약속이다. 박윤식 - 하나님의 구속사적 경륜 속에서 본 예수그리스도의 족보 <영원히 꺼
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하나님의 말씀, 성경
(1) 개혁주의 성경론의 위한 원리
a) 성경론은 반듯이 하나님에 대한 이해, 곧 신론 (삼위일체론)과 함께 한다(히1:1f.).
b) 성경은 하나님의 말씀이다.
c) 하나님은 오직 성경을 통해 이 세상을 향한 자신의 구속의 경륜을 밝
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구속사와 은혜언약을 볼 수 있어 좋았고, 이 책의 역자도 말하였지만, 이 책은 하나님의 전 경륜에 대한 시야를 넓혀주는데 공헌이 되었다고 본다.
그러나 비판할 점도 보였다. 정말로 중요한 것을 붙잡지 보지 못한 채, 중요하지 않은 부분을
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구속론의 본질적 구조는 하나님의 심판과 진노를 야기시키는 불순종하는 현실적 인간의 죄를 제거하는 구체적인 역사성을 상실하고 있으며 그대신 새로운 범기독론적인 구조, 즉 삼위일체적 신의 내적 과정과 그리스도 보편주의적 은총의
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기독론(그리스도)은 신약성경신학의 중심이라고 할 수 있다.
사복음서는 대부분 예수 그리스도의 지상 사역에 초점을 맞추고 있으며 사도들의
서신들은 부활, 승천하신 예수님이 하나님의 아들로서 십자가의 구속으로 말미암아 그리스도
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기독론
4. 그리스도의 신성의 함의들
Ⅲ. 그리스도의 인성
1. 인성의 증거
1) 예수의 인간적 출생
2) 예수의 인간적 성장
3) 예수의 인간적 외모
4) 예수의 인간적 속성
5) 예수의 인간적 한계
6) 예수의 인간적 칭호
2. 인성의 오류
Ⅳ.
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하나님의 충만한 임재를 도입하여 만유 안에 만유가 되신다. 이렇게 하여 모든 구속 사역을 완성하여 하나님의 창조 경륜을 이룬다.
제 10 장 그리스도의 삼중직
왕, 제사장, 선지자의 삼중 직임은 하나님의 형상인 첫 아담에게 지워진 직분이
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기독론은 영원하신 하나님의 아들이신 로고스 하나님이 육신을 입고 이땅에 오셔서 참 하나님과 참사람으로서 인류의 죄를 대속하셔서 하나님과 인류를 화해하셨을 뿐만 아니라 타락한 우주를 회복하신 사역을 다룬다.
창조 중보자가 구속
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기독론 방법
3. 통합적, 통전적 기독론 방법
제2장 : 성서의 기독론
Ⅰ. 성서의 중심으로서의 예수 그리스도
Ⅱ. 기독론의 역사적 맥락
Ⅲ. 구약성서와 신약성서의 기독론적 칭호들
1. 메시야, 그리스도
2. 인자
3. 하나님의 아들
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하나님의 말씀에서 결정되는데 그 하나님의 계시된 말씀은 그리스도와 동일시 되기 때문이다. 성육신은 계시의 성격을 이해하는데 결정적으로 중요한 예수 그리스도의 하나님되심과 인간되심(God-Manhood)의 개념을 나타낸다.
바르트의 기독론
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