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하버마스는 이를 “정치적 공론영역의 재봉건화”라고 규정했다. 이러한 재봉건화는 후기 자본주의의 국가개입주의 이후 기술관료적 제도의 확장과 함께 정치적 공론영역은 크게 축호되고 ‘기술적 합리성’에 의해 이데올로기적으로 조작
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하버마스가 허위의식, 즉 국가의 결정에 시민이 참여하고 있다는 생각은 거짓이라 비판한 것은, 생활세계의 체계에 의한 잠식으로 인해 공론영역이 없어지고 있는 상황을 꼬집는 것일 것이다. 만일 공론영역에서 형성된 공론이 민주주의적
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하버마스의 구분은 체계는 목적합리성의 영역을 구성하므로, 효율적으로 기능하는 장치로서만 파악하는데, 사실 체계는 기능 수행뿐만 아니라 지배를 안정화하는 데, 이에 대한 설명을 하지 못한다.
세계에는 다양한 문화가 존재한다. 유럽
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하버마스-데리다 공동선언
유럽을 대표하는 세계적 사상가인 독일의 위르겐 하버마스(74)와 프랑스의 자크 데리다(73)가 미국의 이라크전쟁을 계기로 분열된 유럽의 현 상황을 반성하며 유럽이 나아가야 할 길에 대한 조언을 담은 글을 발표
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하버마스에게 있어서 합리성과 합리화의 양면성, 석사학위-연세대학교 대학원 정치학과, 2015, p. 54,
강정민, 계몽의 동일성 사고 비판-호르크하이머와 아도르노의 계몽의 변증법을 중심으로, 석사학위논문-전남대학교 대학원 철학과, 2016, p. 34
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하버마스에게 있어서 합리성과 합리화의 양면성, 석사학위-연세대학교 대학원 정치학과, 2015, p. 54,
강정민, 계몽의 동일성 사고 비판-호르크하이머와 아도르노의 계몽의 변증법을 중심으로, 석사학위논문-전남대학교 대학원 철학과, 2016, p. 34
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하버마스의 비판적 사회이론>, 서울 : 문예출판사
● 이동연(2008), 촛불집회와 스타일의 정치, 문화과학 55호
● 이재신(2008), 시민문화의 형성과 생활세계의 변화, 한국사회 방송통신 패러다임 변화 연구 08-21
● 강수택(2007), 서구 시민문화의
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하버마스이 담론이론과 진리이념, 하버마스의 비판적 사회 이론, 서울 문예출판사, 1996
박구용 - 하버마스 담론윤리학의 현실적 적용가능성, 범한철학, 2001
올리비에 르불, 홍재성권오룡 역 - 언어와 이데올로기, 역사비평사, 1994
윤평중 - 논쟁
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으로나마 보여주는 데 성공하고 있다.
Ⅲ. 결론
하버마스는 기존의 틀을 깨는 비판이론으로부터 의사소통이론을 통하여 근대의 문제점을 지적하면서 근대를 포기하지 않고 아직 완성되지 않은 것으로 인식하여 앞으로의 발전방향을 제시하
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나마 보여주는 데 성공하고 있다.
Ⅲ. 결론
▷ 하버마스는 기존의 틀을 깨는 비판이론으로부터 의사소통이론을 통하여 근대의 문제점을 지적하면서 근대를 포기하지 않고 아직 완성되지 않은 것으로 인식하여 앞으로의 발전방향을 제시하
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