 |
교육의 신명은 현상적 자연과학과 의미적 종교를 동등한 관점에서 연결할 수 있는 근거를 제공하는 것으로 함석헌의 ‘과학과 종교가 만나는 자리’의 의미와 무관하지 않다. 함석헌의 ‘하나됨의 영성’과 생태유아교육이 키우자고 하는
|
|
|
교육과학사
백은순 외, 평생교육활성화를 위한 재원확충 방안 연구, 한국교육개발원, 2002.
이규호, 「평생교육 어떻게 할 것인가」, 민음사, 2002.
이용석, \"초·중등학교가 주관하는 평생학습 프로그램의 운영실태 분석\" 건국대학교 사회과학
|
|
|
지. 5(2). 249-269.
최성희, 전영국, 정혜선 (2002). 통신망의 교육적 활용. 서울: 학지사.
최욱 (2003). 인터넷 활용 문제중심학습 활용 모형. 교육학연구, 40(3), 259-284.
최종학(1998). 評價結果의 피드백 方法이 學業成就에 미치는 影響, 고려대학교 교
|
|
|
교육과 교육학, 서울: 배영사.
최예종 역(1993), 움직임 교육 입문, 태근문화사
이진경, 철학과 굴뚝청소부, 새길, 1994.
한국유아체육협회, http://www.childpe.or.kr 2003. 5,21.
Gallahue, D.L., Ozmun, J.C. (1998), Understanding Motor Development Publisher: Ed Batell.
Frostig, M.,
|
|
|
교육청 청렴도지수가 7.14점으로 전국 꼴찌에서 두 번째를 기록한 것은 도덕성과 신뢰성을 핵심으로 하고 있는 교육기관으로서는 최대 수치임. 국민권익위원회가 발표한 2007년도 청렴도지수는 8.91점에서 1년 새 큰 폭으로 추락. 특히 2008년도
|
|
|
이다.
셋째, 학교 내 장애학생과의 통합프로그램이 적절하게 실시됨에 따라서 장애인에 대한 인식이 어떻게 변화되는 지에 대한 연구가 있어야 되겠다.
다섯째, 완전 통합교육으로 나아가기 위하여 유치원, 초등학교, 중학교, 고등학교 등의
|
|
|
교육이란 현상을 바르게 파악하기 위해서는, 교육에 대한 철학적인 분석과 해명이 필요하다고 주장했다. 교육이란 무엇인가라는 질문을 던지며 교육의 본질과 의미를 꿰뚫어 보려고 노력해야 한다. 게다가 앞 부분에서 교육과 철학과의 관계
|
|
|
교육 참여에 긍정적 인식, 자녀와 대화의 관계, 부모간 일치된 교육을 하게 되는 것으로 나타났다.
위에 언급된 긍정적 효과를 토대로 부모교육이 활성화되어야 하며, 그 방안으로 첫째, 대상별 특성을 고려한 방안으로 어머니뿐만 아니라 아
|
|
|
가치.....8p
6. 태권도를 통한 올바른 인성 교육.....9p
7. 태권도의 사회성.....9p
8. 동기 유발.....11p
1) 태권도를 통한 동기 유발 방법
제3장 결론
1. 사회성이 부족한 아이를 태권도 수련을 통한 지도 방법.....13p
별첨 (참고문헌).....16p
|
|
|
학습 방법 및 평가----------------------------55
3.3.1 교수․학습 방법-------------------------------55
3.3.2 교수․학습 평가-------------------------------60
제4장 결론-------------------------------------------64
참고 문헌-------------------------------------------
|
|
메뉴펼치기
