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공급하는 것이다. 호흡요령은 우선 흡식한 다음에 오랫동안 능력에 맞게 지식하고 있다가 길게 내쉬고, 다음 호흡의 주기가 시작되기 전에 휴식을 하여 호흡의 흐름을 차단했다가 다시 흡식한다. 요가호흡법은 모든 수련과정의 핵심을 이루
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학파
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기대하면서.
신조와 학파를 접어두고,
있는 그대로 충분하니, 결코 잊어버리지 않고 잠시 뒤로 물러나서,
나는 좋거나 나쁘거나 마음속에 품고, 만난을 무릅쓰고
저지받지 않고 본래의 힘으로 자연을 말하고자 한다.
3. 20C 미국 시인들
1)대표
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학파(帖學派)라 할지라도 집자성교서의 비나 안근례비, 구양순비 등을 다루지 않음은 아니다. 왜냐하면 안체나 구체 모두 왕서에 근간을 둔 글씨였기 때문이다. 집자성교서의 비는 왕서 그 자체니까 더 말할 필요도 없겠다. 특히 안체는 왕서
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학파
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합리적 정서 행동치료, 인지치료, 인간중심치료, 언어치료 등과 같은 다른 심리학파에서 사용되었다.
현대의 아들러학파 이론은 인지적 조망, 정신역동적 조망, 체제 조망을 합한 통합적 접근이다. 여러 측면에서 이것은 현대의 심리적 구성
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경제의 지리적 불균등, 성(gender), 자연환경의 변화 등에까지 확장시켜 나가려고 한다면 이론적 합의는 더욱 어려워질 것이다.
필자 개인으로서는 고지도와 같은 자료는 다른 나라에서 찾아 볼 수 없는 귀중한 과거지리의 연구 자료이며, 한국
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학파의 업적은 관찰에 근거한 진단과 처방을 중시한 ‘합리주의’로 요약된다. 지금과 비교하자면 과학이 크게 발달하지 못했음을 감안하더라도, 히포크라테스 전집에 나온 여러 의학 이론에서는 의외로 합리적인 사고가 두드러진다. 물론
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학파를 형성함으로써 조선 후기의 도학은 사실상 퇴계의 영남학파와 율곡의 기호학파로 크게 양분하여 전개되었다.
이와 같이 퇴계는 주리적 이기이원론의 토대 위에서 기대승과의 4단7정론을 통하여 한국 성리학의 특징인 심성론을 높은 수
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합리적 핵심을 계승하였다. 동시에 본파의 대표인물은 다시 양자를 유기적 통일로 결합시켜 끊임없이 그러한 관계를 조정하려고 했다.
자각실천법은 그것의 발전과정 중 끊임없이 해외외국어교육의 신류 학파의 장점 및 새로운 성과로 받아
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