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계측조사연구, 한국보건사회연구원 정책보고서
* 권순원 외(1993), 저소득층의 생활안정과 자립대책, 한국개발연구원
* 사은순(2004), 국민기초생활보장제도 수급자선정의 문제점 및 개선방안, 청주대 대학원 석사학위논문
* 서상목 외(1981), 빈
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계측되어야 하며, 각 제도의 원리와 취지를 살리면서 형평의 원칙에 맞게 급여조정이 이뤄져야 함.
□ 한국의 경우 공공부조제도를 확대해 가는 과정에서 후발자로서의 이익을 최대한 누릴 수 있도록 외국의 경험을 충분히 활용할 필요가 있
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한국보건사회연구원’에서 발전시켜오던 빈곤의 기준 계측방법에 의한 것이다. 다년간 실험적 연구를 거듭하여 왔던 배경을 바탕으로 만들어진 빈곤의 기준으로 다른 연구들에 비해 그 신뢰성이 높다고 할 수 있다. 그러나 실제로 빈곤정책
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계측조사 연구, 한국보건사회연구원.
4. 김미숙 외(2000), 저소득 편부모가족의 생활실태와 정책과제, 한국보건사회연구원.
5. 이정우, \"개혁·성장·분배는 함께 굴러가는 세 발 자전거\", 국정브리핑, 2005. 8.
6. 삼성硏, \'성장 통해 중산층 복원
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Ⅱ. 대승기신론의 전체구도
Ⅲ. 대승기신론의 중요개념
1. 훈습
2. 지관
Ⅳ. 대승기신론을 통한 도덕교육
1. 한국의 도덕과 교육
2. 정법훈습을 통한 도덕교육
3. 지관쌍수를 통한 도덕교육
Ⅴ. 결 론
참고문헌
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기신론 소별기 진보성 교수 강의록
대승기신론. 고전해설ZIP. 2009.지식을 만드는 지식
대승기신론소와 대승기신론별기,조은수(서울대학교 철학과 교수),원효
화쟁사상. 한국민족문화대백과. 한국학중앙연구원 1. 서론
2. 본론
1) 마병의
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기신론의 정신을 이어받아서 중생이 현실에 실현되어야 한다고 강조했다. 그는 당시 소수의 승려들이 개인적으로 비밀스럽게 학습하던 교리를 대중교화를 목적으로 재구성하였다. 그는 대승기신론 소를 통해 한국, 일본, 중국의 동아시아 대
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기신론소
원효학 연구원 원효의 중심사상
신라 불교의 이해 인터넷
한국의 불교 인터넷
원효의 생애와 사상 -국학 자료원 황영선 편저
불교의 역사와 기본 사상 -대원정사 쓰까모또 게이쇼, 우에야마 - 서론
원효의 생애
- 본론
원효의
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한국정신문화연구원, 1994
공종원, 「원효사상의 현대적 의미」, 『원효사상의 현대적 조명Ⅰ』, 불교춘추사. 1999
김도공, 「원효, 그 깨달음의 사상체계」, 『원효사상의 현대적 조명Ⅰ』, 불교춘추사, 1999
田美姬, 「元曉의 身分과 그의 活動
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기신론은 이런 종교적 경지를 대승의 목적이라고 말하고 있다. 윤사순, 고익진 편 『한국의 사상』,(서울: 열음사 .1984). p.15~16.
10) 한영우, 『다시 찾는 우리역사』.(서울: 경세원, 1997). p.168.
원효는 ‘無歌’라는 노래를 부르면서 여러 마을을
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