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문학의 이념과 정서. 보고사. 2006
나경순외. 규방가사의 작품세계와 미학. 역락. 2002
박경주. 규바가사의 양성성. 월일. 2007
박경주. 변형계녀가의 장르적 특성과 담화 양상 고찰. 한국고전문학교육학회,
고전문학과 교육 제9집, 2005
조선영. 가
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문학 장르론』, 박연호, 다운샘, 2003.
『조선후기 가사의 동향과 모색』, 서영숙, 역락, 2003.
『후기가사의 흐름과 근대성』,윤성현, 보고사, 2007.
『한국 대표 고전시가』3, 한국언어문화연구원, 빛샘, 1999.
『한국문학통사』3, 조동일, 지식산업
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한국 가사 연구』국학자료원, 1998
· 문일환, 『조선 고전문학사』한국문화사(료녕민족문화사), 1997
· 문일환, 『조선 고전문학 연구』한국문화사(료녕민족문화사, 1994
· 박연호,『교훈가사 연구』다운샘, 2003
· 서원섭, 『가사문학 연구』형
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고전문학을 알아가는 재미를 안겨준 또 하나의 작품이다.
<참고 문헌>
김동욱 『한국고전 문학전집』, 보성문화사, 1978.
김현룡 『한중소설설화비교연구』,일지사, 1977.
김용숙,『한국 여속사』, 민음사, 1990.
주왕산, 『조선고대소설사』,
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문학은 이전 시대의 문학적 성과를 이어받고, 이후 시대에 영향을 끼치면서 우리 문학사에 있어 중요한 구실을 한 것이다.
<참고문헌>
민족문학사연구소 고전문학분과, 「남북국시대 지식인과 고뇌의 문학―고운 최치원」, 『한국고전
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문학사 자체의 중세와 그 동요, 변모, 붕괴에 관한 해석의 논리로서 따져야 할 것이다 김흥규, 서평: 비평적 연대기와 역사인식의 사이(조동일 지음 『한국문학통사』 1∼5, 지식산업사, 1982∼ 1988), 창작과비평 61, 창작과비평사 1988 가을.
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Ⅵ.
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한국문학치료학회, 2011
- 김자현, 이생규장전의 교육적 가치와 활용방안 연구, 경희대학교, 2010
- 박일용, 이생규장전의 결혼과 절사 장면에 나타난 환상성과 그 의미, 한국고전문학교육학회, 2006
- 박일용, 이생규장전의 밀회 장면에 나타난 환
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한국언론학회
ⅱ. 박태준(1998), 문화재생산이론과 문학교육, 한국문학교육학회
ⅲ. 배영달(1995), 문학생산이론의 수용과 전망, 한국불어불문학회
ⅳ. 우한용(2007), 문학텍스트의 생산과 해석의 관계, 한국고전여성문학회
ⅴ. 전정구(1998), 문학
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문학적 성격, 우리말글학회
ⅳ. 이진한(2011), 손진태의 삶과 신민족주의 사학의 전개, 한국인물사연구소
ⅴ. 진재교(1998), 구비전통과 이조후기 한시의 변모, 한국고전문학회
ⅵ. 함한희(2001), 구비문학을 통한 문화연구 방법, 한국구비문학회&nb
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문학의 장르규정」,『고전문학연구』1(한국고전문학연구회), 1971.
조동일, 『한국문학의 갈래이론』, 집문당, 1992.
김성배 외 편, 『주해 가사문학전집』, 집문당, 1961.
현종호 편, 『조선고전문학선집4 가사집』,료녕민족출판사.
학습 적용
본
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