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문학이 발달했던 시기이다. 이 가운데에서도 16세기 후반과 17세기 전반의 약 1세기 동안에 매우 발달하였으며 특히 그 중간 부분에 해당하는 선조 광해군 당시의 약 반세기 동안에 가장 융성했다. 최동원, 고시조론고, 삼영사, 1990, p.71.
이 논
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한국고전시가의 종합적 고찰」, 민속원, 2003.
최두식하상규 공저, 「古詩歌硏究」, 동아대학교출판부, 2002.
황병익, 「고전시가 다시 읽기」, 새문사, 2006.
전경원허원기조평환 공저, 「한국고전문학산책」, 건국대학출판부, 2004.
조동일, 「한
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문학사적인 측면에서도 도전적인 정신이 강하여 그 의의가 크다고 할 수 있고 당시 깨어있는 지식인이 어떤 사상을 가지고 살아갔는지에 대해서도 알 수 있다는 측면에서도 그 의의가 크다고 할 수 있다.
Ⅳ. 참고문헌
정병헌, 『한국고전문
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한국고전문학전집 15 <박씨전>』, 고려대 민족문화 연구소, 1993.
백석 시선, 백시나 엮음, 『나와 나타샤와 흰 당나귀』, 「흰 바람벽이 있어」, 다산초당, 2005.
이문열, 『아가』, 민음사, 2000.
이어령, 『공간의 기호학』, 민음사, 2000.
이재
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고전소설강론」, 세종출판사, 1999.
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조희영,「龍鳳論叢」,전남대학교출판부, 1977.
최운식,「심청전연구」, 집문당, 1997.
최운식,「한국고소설연구」, 보고사, 2001.
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정병헌 『한국고전문학의 교육적 성찰』, 숙명여자대학교 출판국, 2003.
조동일,『한국문학통사 3』, 지식산업사, 1989.
최운식, 『(개정판) 한국고소설 연구』, 보고사, 2004. Ⅰ. 머리말
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한국고전여성문학회 조선시대의 열녀담론월인 2002
2.이혜순 외 한국의 열녀전월인 2002
3.이숙인. 「중국 고대의 106여인 이야기」. 예문서원, 1996.
4.이화중국여성문학연구회 편. 「동아시아 여성의 기원」-『열녀전(列女傳)』에 대한 여성학적
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가사 양식이 성립하였다 하더라도 그것이 널리 성행하게 된 것은 조선조에 들어와서의 일이므로 가사는 기본적으로 조선시대의 시가양식이라고 할 수 있다.
참고자료
한국고전문학사, 김준영, 형설출판사
한국 문학의 이해, 김흥규
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한국고전여성문학연구 제15집, 한국고전여성문학회, 2007.
양근애, TV 드라마 <대장금>에 나타난 ‘가능성으로서의 역사’ 구현 방식, 한국극예술연구 제28집, 한국극예술학회, 2008. 1. 지금까지 본인이 정규교육(또는 이에 준하는 과정)
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