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, 1990)
김명호 - \'박지원론\', \"조선후기한문학작가론\" (집문당, 1994)
설중환 - \'양반전 재고\' (고려대학교 문리경상논집 제1집, 19830
윤승준 - \'양반전\', \"고전소설연구\" (화경고전문학연구회, 1993)
김진세 - \'양반전\', \"한국고전소설작품론\"
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문학사적 위상이 높은 『금오신화』를 작가의 바람대로 현대의 독자들이 충분히 읽어낼 수 있기를 바란다.
<참고문헌>
김광순, 「金時習」, 『한국문학작가론2』, 집문당, 2005
김광순, 『한국고전소설사』, 국학자료원, 2004
김영동, 『漢
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고전문학 연구 8』,
한국고전문학연구회, 1993.
②. 김현양,「소설시대를 열어간 중세지성」,『한국고전문학작가론』, 소명출판사 ,1998.
③. 배수찬,「김만중 문학의 이중성에 대한 연구」, 서울대, 1998.
④. 조광국,「17세기 후반 김만중의 현실
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고전문학사에서 처음으로 문학비평이 가미되었기 때문이다. <파한집>은 패설문학의 선구자로서 많은 민족문학유산을 수집, 정리, 보존하고 중세 평론 문학의 전통을 처음으로 구축한 첫 시평집이라는데서 의의를 가진다.
최자의 《보한
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문학사연구소 고전문학분과편, 『한국고전문학작가론』, 소명, 1998, p.346
라고 말할 수 있다.
고산은 사화와 당쟁으로 인해 자연과 함께 하는 시간이 많았으며, 고산은 그 속에서 자연을 노래하였다. 고산은 은거생활을 하면서부터 자연에서
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한국고전문학작가론」, 민족문학사연구소 고전문학분과, 소명출판.
김경수, 「이규보 시문학 연구」, 아세아문화사, 1986.
김진영,「고전작가의 풍모와 문학」, 경희대학교 출판국, 2004.
전형태,「이규보의 삶과 문학」, 홍익사, 1983.
하강진,「
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문학적 가 치」.강원대학교 출판부. 1989.
·薛重煥. 『金鰲新話硏究』.高麗大學校 民族文化硏究所.1983.
·박희병.『韓國傳記小說의 美學』. 돌베개.1997.
·황패강 외.『한국문학작가론 2』.집문당.2000.
·정병욱. 「김시습연구」. 『한국고전이
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문학적 가 치」.강원대학교 출판부. 1989.
薛重煥. 『金鰲新話硏究』.高麗大學校 民族文化硏究所.1983.
박희병.『韓國傳記小說의 美學』. 돌베개.1997.
황패강 외.『한국문학작가론 2』.집문당.2000.
정병욱. 「김시습연구」. 『한국고전이 재인식
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문학세계를 맛볼 수 있게 됐다.
※ 참고 문헌
신동흔,『한국고전문학작가론』,소명,1998
일연 편,『민족문화대백과사전』, 정신문화연구원
조동일, 『삼국시대 설화의 뜻풀이』, 집문당, 1989
조동일, 『한국문학통사2』, 지식산업사, 2005
삼국
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문학 중 가장 이질적인 것이다. 이 작품에서 주목할 것이 있다면 그것은 백성들이 겪는 전란 후의 참상에 대한 묘사 부분이다. 그의 가사 중 유일하게 봉건적 모순문제가 나오는 등 흥미 있는 내용이지만, 단지 삽화에 그친 것이 아쉽다.
이 작
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