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북한 이탈주민에 대한 문제제기
남북한의 한민족 절체절명의 과제
남한사회에 가족단위로 이주하는 북한이탈주민 가족 사례 증가
개인의 문제가 아닌 사회통합의 예비과정으로서의 중요문제
북한 이탈주민 개념
‘탈북자’의 법
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한국여성운동
Ⅵ. 1990년 이후의 한국여성운동
1. 평화군축운동
2. 전쟁반대운동
3. 정신대문제 대책활동
4. 남북여성교류운동
5. 북한 임산모와 어린이를 위한 식량지원 활동
6. 군사주의 반대운동
7. 평화교육과 평화문화 확산
Ⅶ. 향
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한국여성단체연합 성격
Ⅴ. 한국여성운동의 현황
1. 평화군축운동
2. 전쟁반대운동
3. 정신대문제 대책활동
4. 남북여성교류운동
5. 북한 임산모와 어린이를 위한 식량지원 활동
6. 군사주의 반대운동
7. 평화교육과 평화문화 확산
Ⅵ.
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한국 교회를 실질적으로 재건 부흥시키며 성장시켰던 주역들이 되었다. 한국교회와 사회의 미래는 여전히 다음세대의 어깨에 걸려 있다. 그들의 희망에 불을 지펴 새로운 미래를 열 수 있도록 교회와 시대의 선배들은 다음세대를 위해 기도
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4 장. 열정, 1945~48
- 한국의 분다
- ‘수백명의 보수주의자들’: 초기의 협력
- 남한의 좌익과 우익
- 대한민국의 건국
- 제주반란과 여수반란
- 북한
- 경찰과 정보기관
- 결론
- 저자의 한국 현대사 해석에 대한 개인적 의견
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교회,
1) 기도
2) 예배
3) 말씀을 통해 성장, 성숙을 추구하는 교회
4) 전도를 통한 영혼을 살리는 교회
5) 교육을 통한 다음세대를 키우는 교회
2. 한국교회의 위기
3. 주일학교의 위기
1) 부모의 가치관
2) 줄어든 성경공부 시간.
3) 교사
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교회내의 원인, 그리고 개인의 심리적 상황이 합작된 것으로 볼 수 있다.
한국 기독교 이단은
- 급격한 사회변화와 가치관 혼재속의 사회와 기성종교의 사생아였으며
- 대중사회 속의 소외와 아노미 상황하의 개인의 탈출구였다. 서 론 :
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한국동포들의 활동지침
Ⅱ. 1920년대의 농민운동
1. 발생건수
2. 쟁의 건당 평균 인원 수
3. 투쟁
4. 전남 무안군 암태도 소작쟁의
5. 1924.12
Ⅲ. 1920년대의 민족운동
Ⅳ. 1920년대의 독립자금모금운동
Ⅴ. 1930년대의 농촌진흥운동
Ⅵ. 1
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, 한국인 김선일씨 살해사건)
5. 종교를 통한 화해의 길
(1) 종교의 본질
(2) 한국은 세계 제2위의 선교사 파견 국가
Ⅲ. 결론
(1) 기독교가 무엇을 가르쳐 주는가?
(2) 추천 도서의 정리를 통한 \\\"중용\\\"의 미덕을 강조
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오직 십자가만을 전했던 사실을 뒤돌아보면서 현대 사람들이 요구하는 것을 주고 또 전하는 설교자가 아닌 하나님이 보시기에 사람들에게 필요한 십자가를 힘있게 외쳐 한국교회를 십자가 위에 힘있게 세우는 설교자가 되어야 하겠다.
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