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교회는 한국 교회의 성장과 선교를 모델로 삼고 있으며, 새벽기도회나 금요기도회를 통한 성도들의 신앙을 배우려 하고 있다. 한국은 세계 유일의 분단 국가이므로 항상 전쟁의 위험이 있고, 갑작스런 북한체제의 붕괴와 사회간접자본의 부
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한국 공산주의는 최소한도 국내 남한에서는 대지주들과 부호(富豪) 부르주아 2세대의 공산주의였다. 곧 지식 부르주아의 시대사상이었다. 민경배, 한국교회의 사회사(1885-1945), op. cit., pp. 298 - 301. 10. 사회변동과 기독교
1.1 3.1원동 이후의
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북한이탈주민의보호및정착지원에관한법률
안혜영, 이금순. 2007. \"북한이탈주민 정착지원을 위한 지역 네트워크 분석\". 통일정책연구
이미선. 2011. 북한이탈 청소년의 한국사회적응을 위한 한국교회의 역할
오세인. 2008. 북한이탈주민 정착
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한국교회의 상황- 정치적불안과 북한남한의 대치 속에서 더욱더 조국을 위한 기도모임 일어남- 군복음화운동,대학생선교회운동,기도원운동으로 1980년에 한국개신교 급성장
2). 대형전도대회(1). 빌리그레함 전도대회- 준비단계에서 부터 개
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한국장로교출판사, 2004)
2. 은준관. <실천적교회론>, (서울:대한기독교서회, 1999)
3. 박근원. <현대신학실천론>, (서울:대한기독교서회, 1998)
4. 고용수외. <기독교교육개론>, (서울:한국장로교출판사, 1994) 서론
본론
1. 기독교 교
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교회 운영 사회봉사 프로그램을 실시하고 있다. 김동배, “교회사회사업의 실태”, 대한예수교장로회 총회 사회부편,「교회사회봉사총람」, (서울: 대한예수교 장로회 총회출판국, 1994). 350-51.
1997년 말 IMF체제로 인하여 한국의 사회복지 체
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교회에 있기 때문이다.
생색내기 식의 베풂과 북한의 정치적 상황을 고려하지 않는 무분별한 교파간 경쟁 식의 선교는 지양되어야 하겠다. 우선, 섬김의 신학을 바탕으로 반세기 동안의 갈등을 치유하는 일에 한국 교회는 앞장서야 할 것이다
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선교에 매우 긍정적인 효과를 가져다 줄 것으로 기대된다. 이를 위해 우선적으로 탈북자들을 위한 종합적이고 지속적인 원조체계를 설립하여야 한다.
3. 교회사회복지의 역할강화 과제
오늘날 한국 기독교의 사회복지사업의 특성은 소극성,
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. 북한이탈주민의 문제를 어떻게 해결하느냐에 따라 우리 민족의 내일은 분명 달라질 것이다. 바로 이 점에서 북한이탈주민은 우리 민족의 새로운 기회이다. 때문에 한국교회는 북한이탈주민에 대한 선교를 소홀히 해서는 안될 것이다.
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한국교회와 국가권력: 정교유착과 과거사 청산의제를 중심으로”, 한국기독교와 역사』제24호
한국기독교역사학회 편「한국 기독교 역사3」(한국기독교역사연구소, 2009)
권진관, “1970년대의 산업선교 활동과 특징.”「한국기독교와 역사」2
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