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한국교회안에 산기도 열풍을 가져오게 하였고 기도원 운동을 번성하게 하였다.
) Ibid.
이밖에도 다양한 연관성을 제 3 장에서 충분히 살펴보았다.
이러한 견해를 살펴보아도 분명한 것은 샤마니즘이 교회와 멀지 않다는 사실이며, 가까워도
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교회는 주님의 교회라는 사고의 실현화가 요구되고 있다. 이런 일을 통하여 한국 교회는 올바른 말씀의 적용과 성령이 하나로 매는 역사를 통하여 새롭고 건전하게 성숙해 질 것이다.
한국교회는 샤마니즘의 요소들을 스스로 버릴 때가 되었
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한국교회는 현세적이고 물질적인 복 사상으로 더 많이 기울어져 있는데 이것은 샤마니즘의 복 사상이 아직도 교인들의 마음에 자리잡고 있다는 증거가 된다. 또 교회의 출석이나 교역자를 대접하는 일, 교회의 여러 가지 봉사 등을 하나님께
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교회는 주님의 교회라는 사고의 실현화가 요구되고 있다. 이런 일을 통하여 한국 교회는 올바른 말씀의 적용과 성령이 하나로 매는 역사를 통하여 새롭고 건전하게 성숙해 질 것이다.
한국교회는 샤마니즘의 요소들을 스스로 버릴 때가 되었
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교회들이 늘어가고 있다.
한국의 기독교가 어떤 질적인 성숙이나 근원적인 부흥없이도 이렇게 양적으로 팽창할 수 있다는 것은 놀라운 일임과 동시에 한편으로는 염려스러운 현상이라 하겠다.
기독교는 처음에는 샤마니즘과 대결하는 듯 하
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샤마니즘과 대결하는 듯 하였다. 그러나 취근에 와서는 오히려 기독교가 샤마니즘화 되어 간다는 지탄을 받고 있다. 이는 단순한 현상만은 아니다. 어느사이엔가 샤머니즘은 한국교회 내에 깊숙히 숨어 들어왔다.
교회는 하나님을 더 이상 자
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II. 결 론
지금까지 성경적 축복관을 연구하기 위해서 한국적인 복에 대해서와 한국교회내에 침투해 있는 왜곡된 샤마니즘적 기복현상과 구약과 신약에 나타난 축복의 의미들을 성경적, 신학적 입장에서 살펴보았다.
성경에 나타난 축복을 다
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3. 무속 신앙
4. 무교와 불교의 만남-삼국~통일신라
5. 무교? 불교? 도교 (도참신앙)? 유학의 만남-라말 여초
6. 무교? 불교? 유교의 만남- 여말 선초
7. 나가며
한국 종교와 기독교의 만남-교회안의 신비적 무속신앙 영향
**참고 문헌**
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한국 교회의 상황에서는 무리가 따르지 않을까 염려하면서 할 수 있으면 시도해 보는 것도 설교 청취를 위해서는 많은 도움이 되는 방법이라 본다.
또한 청중 적용을 잘하기 위해서 책만을 의지하는 것보다는 직접 사람들로부터 자료를 수집
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한국인의 종교가 무엇인지 알려면 그가 고난에 빠졌을 때에 어느쪽으로 기우는가를 살펴야 한다. 한국인의 밑바닥에 깔려 있는 신앙은 원시적인 영혼숭배 곧 샤마니즘이며 그 밖의 모든 문화는 그러한 신앙위에 기초를 둔 상부구조이다. 오
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