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근대사 인식 비교
김한종, 2005「한ㆍ중ㆍ일3국의 역사교육과 역사인식 공유방안」, 고구려연구재단
김한종, 2005, 「역사교육 계열화를 위한 고등학교 국사교육 내용구성 방안」, 『호서사학』p. 40, 108~112
김희교, 「한국 동아시아론과 \'상상
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한국 근대사와 고구려˙발해 인식 심포지엄>
5. <중국의 동북공정 논리와 그 한계>, 방향숙, 국사편찬위원회
6. <고구려는 중국사인가>, 신현식, 백산자료원
7. 중국외교부싸이트, 한국외교부싸이트, 매일경제, 조선일보, 중앙일보,
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강의식 교수법과 발견학습법에서의 장기기억(long-term memory)의 차이와도 같다. 즉, 한국어를 통한 외국어로서의 한국어 교수는 학습자가 가지고 있는 인지능력 및 창의적 사고능력을 신뢰하며, 학습자 스스로가 학습의 과정에서 그 능력을 발
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한국어 저서
김명혁, 통일과 선교. 성광문화사, 1993.
강문규, 남북한 교회의 만남의 역사와 전망. 기독교 사상, 1991.
강문규, 인간 띠 잇기 대회와 통일 희년. 기독교사상, 1994.
김태우, 2000년대 통일 정책. 기독교사상, 1994.
특집대담, 민족통일의
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강의>. 경기:양서원.
박광준. (2004). <고령사회의 노인복지 정책>. 서울:현학사
박석돈. (2004). <노인복지론>. 서울:삼우사
박재간. (2010). <노인취업관련사업의 활성화 방안>. 한국노인문제연구소.
박용순. (2002). <사회복지개론&g
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한국사회를 설명하기 위해서 이 보다 더 좋은 말은 없는 것 같다.
자유롭게 일상을 잊어야할 여행이 어느 순간 일상의 연장이 되어버린 지금 우리는 이러한 여행을 어떻게 바라보아야 할 것인가? 한국사회는 빠른 속도로 성장을 하면서 우리
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한국노인문제연구소, 1997) 노인교실은 대부분 1주간에 한 번씩의 강의와 특활 및 과외활동을 실시하고 있는데 그 내용은 지금의 노인세대의 문화와 욕구를 고려한 교과내용으로 구성되어 있다. 노인교실에 참여하는 대부분의 노인들의 만족
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한국정책 전개과정
3. 중국의 동아시아 전략과 대한반도 정책
제5장 중국의 국력변화와 21세기 한․중관계
1. 중국은 과연 강한 국가인가: ‘중국위협론’의 평가
2. 중국 국력의 강약에 따른 한반도 영향 평가
3. 한국에게 유리한
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한국 개신교회 주일 낮 예배순서에 관한 연구.” 신학과 선교, 18집 (1994): 37-66.
3. 기타자료
정철범, “교회력과 예배의식.” 예배. 설교. 선교. 서울: 연신 목회자 신학세미나 강의집, 1986, 279-280.
광림 교회 주보, 1996년 3월 4일.
소망 교회 주보,
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한국행정론』, 법문사, 1991.
박성철, “공무원노조의 허용과 입법방향”, 『노동법률』, 중앙경제사, 2001. 11.
박윤흔, 『최신 행정법 강의(하)』, 박영사, 1999.
박재범, “한국공무원의 노동기본권”, 『현장에서 미래를』, 한국노동이론정책연
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