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읽으면서 당시 시대상황에 대해 다시 한번 생각해보게 되었다. 기존의 가치와 새로운 가치가 혼재되어 혼란스러운 상황 속에서 내가 문호였으면 악습에 저항 할 수 있었을까? 아니면 수긍하고 살았을까? 그 시대를 다시 살아보지 못하기에 단
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대에 축음기를 소유하고 음반을 듣는다거나 라디오를 통해 방송을 청취한다는 것은 상류층에서만 가능한 일이었고, 그런 의미에서 그 매체들은 대중적이라 할 수 없다. 이렇게 본다면 우리나라에서 명실공히 대중가요라고 부를 수 있는 것은
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한국 현대 작가 연구』, 도서출판 박이정, 1997.
문학교육연구회,『다시 읽어야 할 우리소설 1, 2』, 사계절, 1991.
박영관,『한설야 문학 연구』, 아주대 대학원 석사학위 논문, 1994.
서경석,『한국근대문학사 연구』, 태학사, 1999.
이기영,『고향
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반영된 사회의식」, 일조각, 1995, pp.56~64.
서연호, 「한국근대희곡사」, 고려대학교출판부, 1996.
양승국, 「한국현대희곡론」, 연극과 인간, 2001.
유민영, 「한국현대희곡사」, 새미, 1997.
「한국근대연극사」, 단국대학교출판부, 1996.
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한국 계급문학 운동사, 문예출판사, 1998
길버트 라일, 이한우 역, 마음의 개념, 문예출판사, 1994
김동환, 한국소설의 내적형식, 태학사, 1996
김용직 외, 현대한국작가연구, 민음사, 1976
김윤식, 한국근대문학사상비판, 일지사, 1978
노상래, 한국문
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는 성애의 욕망을 낳는 것이다. 김진희, 「인간과 생명에 관한 현대적 시학 : 생명파의 시세계」,『한국근대문학연구』제2권 제2호, 한국근대문학회, 2001, p.202.
화자는 본능적인 세계를 이 시에서 지향하고 있는 원죄의식을 부정하면서 인간의
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3.1운동의 배경, 3.1운동의 전개, 3.1운동의 진전, 각계의 3.1운동 참여, 3.1운동과 일제의 탄압에 관한 분석
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 3.1운동의 배경
Ⅲ. 3.1운동의 전개
Ⅳ. 3.1운동의 진전
Ⅴ. 각계의 3.1운동 참여
1. 천도교
2. 그리스도교
3. 학생
Ⅵ. 3.1운동과
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결, 폴란드의 독립 등 내외 정세의 급격한 변화는 청년회 신문화운동 자체에도 많은 영향을 주었다. 이와 같은 복잡한 상황적 정세는 청년회 자체 성장발전과 시세 환경의 추이변천으로 인하여 그동안 청년운동의 틀을 벗어버리고 비약적인
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한국의 근대화 과정을 “인간해방, 사회해방, 민족해방을 내용으로 하는 민중적 민족 형성 코스”라 주장.
➢ 이만열
▪ 고대에서 현대에 이르는 민족사의 주체세력을 민중으로 파악하여 민중의식을 기반으로 하고 민중을 역사의
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근대올림픽대회의 스포츠의 정치화에 관한 연구, 34회 한국체육학회지 학술발표회 논문집, 경성대학교.
김상순 (1998). 서양체육사, 바탕.
김상용 (1994). 스포츠 철학과 윤리학, 도서출판 금강
김정훈 (1999). 민족주위는 유효한 가치인가?, 연세대
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