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근대화 작업이 새마을 운동이라는 이름하에 대대적으로 이루어지기 시작하였다. 7월에는 제1기 새마을 지도자 교육(경기도 농협대학에서 교육)이 이루어져서 새마을 운동에 더욱 활기를 띠게 하였다.
7월에는 26년 만에 찾아온 무더위가 기승
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한국근대 집권·관료세력의 민족문제인식과 대응」, 『역사와 현실』1, 한울, 1989, 49∼50쪽.
[46] 梶村秀樹, 「近代朝鮮の商人資本等の外壓への諸對應」, 『歷史學硏究』 554, 歷史學硏究會, 1986년 5월호, 156쪽.
[47] 앞과 같음.
[48] 이광린, 「구
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한국 현대시의 전통과 새로움』, 새미, 1998
즉 민족성을 반영한 형식적 틀 안에 애상적, 낭만적 정서를 담은 내용을 통하여 진정한 의미에서의 새로운 시의 형식을 창조해 낼 수 있다고 믿은 것이다. 이러한 경향은 김억과 홍사용의 민
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한국근대문학사에 끼친 가장 큰 영향은 근대의 문학을 바야흐로 현대의 문학으로 격상시키는데 원동력이 되었다는 점에 있을 것이다. 1930년대 식민지 치하의 현실 속에서 그는 이미 모더니즘을 넘어 포스트 모더니즘적 문학을 추구했으며,
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한국 가족 변화의 사회적 의미.” 『한국사회』 3: 89-132.
이재경. 2007. 『가족의 이름으로: 한국근대가족과 페미니즘』 또하나의문화.
장경섭. 1991. “가족문제.” 고영복 편. 『현대사회문제』 사회문화연구소.
조주은. 2005. “‘정상가족’은
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한국여성학회, 『한국여성학』
제9집.
김은실, 1994, \"민족담론과 여성,\" 한국여성학회, 『한국여성학』 제10집.
박용옥, 1984, 『한국근대여성운동사연구』 (한국정신문화연구원).
박현옥, 1994, \"여성,민족,계급,\" 한국여성학회, 『한국여성학
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근대한국선불교의 중흥조인 경허 만공스님의 가풍을 간직한 선찰로서 자칫 기복에 치우칠 우려가 있어 이를 더이상 구전치 않았던 것이다. 그러나 이곳을 찾는 많은 불자들의 심원(心願)에 따라 수덕사에서는 이 성역에 참배 기도하는 이에
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한국근대화와 국가코포라티즘적 통제\", 서울대학교박사학위논문, 1986
조한주, \"조합주의에 대한 이론적 고찰\", 경남대학교논문, 1986
김웅주, \"노동조합의 정치활동에 관한 연구\", 중앙대학교석사학위논문, 2000
이병정, \"정책결정기구로서
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한국근대사강의』, 서울 한울아카데미, 1997
국사편찬위원회, 『한국사 38 개화와 수구의 갈등』,1999
이이화,『한국사 이야기 17 조선의 문을 두드리는 세계 열강』
이이화,『조선후기의 정치사상과 사회변동』(주)도서출판 한길사 1. 서론.
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한국근대소설론』에서 ‘가탁물(假託物, victim)\'이라 표현하였는데, 여기서의 호랑이는 자연 그대로의 맹수 호랑이를 가르키는 것이 아니라 대단히 인격화된 존재로 등장된다고 한다. 유교적 측면에서 인간이 마땅히 지켜야할 부모에 대한
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