|
작가는 명준의 고뇌와 고뇌의 바탕이 되는 그 곳을 ‘광장’이라 정하고 그의 신념적 의지에 따라 이루어지는 행로에 비추어 명준 앞에 그려지는 광장을 크게 두 부분으로 나눈다.
# 남한
남녘에 있을 땐 아무리 둘러보아도, 제가 보람을 느
|
|
|
한국 여가문화 형성의 사회적 조건 변화.” 부산대학교 사회과학논총 제22권: 55-76.
김진섭. 1997. 현대여가의 이해. 대왕사.
김혜영. 2004. “가족여가와 젠더.” 가족과 문화 제 16집 2호: 127-166.
박재환,김문겸. 1997. 근대사회의 여가문화. 서울대
|
|
|
작가 소개
한용운(韓龍雲 1879-1944) 호는 만해(萬海). 진보적인 개혁승으로서, 혁혁한 독립 투사로서, 또한 시집 <님의 침묵>(1926)의 시인으로서 입체적인 성격을 지닌다. 만해(萬海)는 한국 근대사가 내포하고 있던 모순과 문제점을 첨예하
|
|
|
구보 씨의 일일》작품분석
①《소설가 구보 씨의 일일》의 모더니티 - 구보 씨의 고독과 행복 찾기
②《소설가 구보 씨의 일일》의 모더니티 - 근대적 도시 경성(京城)
③《소설가 구보 씨의 일일》의 모더니티 - 의식의 흐름
4. 맺음말
|
|
|
작가는 이러한 작품을 통하여 비친숙성(非親熟性), 즉 낯선 의미를 발견하는 데 성공하고 있으며, 의식추구의 문학이라는 새로운 장을 이루어놓고 있다.
<참고문헌>
고명수(1987). 한국에 있어서의 초현실주의 문학고찰. 동국대 대학원
노
|
|
|
한국소설의 변신논리』, 태학사, 1998
김연숙,『고소설의 여성주의적 연구』, 국학자료원, 2002 들어가며
Ⅰ. 여성영웅소설의 전반적 특징
Ⅱ. 대표작품 분석-<금방울전>, <박씨전>, <홍계월전>
<금방울전>
<박씨전>
<홍계월전>
Ⅲ. 여
|
|
|
한국방송대학보 2000 제3호
☞ 사회과학원 문학연구소, 「조선문학사」,과학백과사전출판사, 1977.12-1981.12,
☞ 소련아카데미, 「마르크스주의 미학의 기초이론Ⅰ」, 서울:일월서각, 1988
☞ 임진영, “북한문학의 이해”, 「민족문학사 강좌」, p
|
|
|
작품의 언어와 달리, 이효석의 언어에서 시를 느낄 수 있는 것은 그 묘사법이 다음과 같이 시적 자질을 가지고 있기 때문이다.
주정꾼 욕지거리에 섞여 계집의 앙칼진 목소리가 찢어졌다.
짐승도 짐승이려니와 동이의 마음씨가 가슴을 울렸다
|
|
|
작가와 독자가 얼마나 괴리된 상태인가와 상관없이 창작의 자유로움에 대한 가치는 인정받아야 한다. 그러지 않으면 특정 주류가 자신들의 기준으로 작품을 재단하여 단정 짓고 한국문학의 울타리를 좁히는 실수를 저지르게 될지 모른다. 작
|
|
|
차>
Ⅰ. 작가의 생애
Ⅱ. 채만식 문학의 의의
1. 채만식의 문학의 의의
2. 풍자와 비판적 리얼리즘
3. 문체의 힘과 투철한 작가관
4. 친일문제와 해방기 현실 비판
Ⅲ. 대표작의 특징
Ⅳ. 문학사적 의의와 남는 과제들
<참고문헌>
|
|
메뉴펼치기
