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문화체육관광부, www.mcst.go.kr.
10. 한국언론진흥재단, www.kpf.or.kr. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 우리나라 아동의 여가생활 실태
1) 여가시간 실태
2) 여가활동 실태
2. 아동기 여가생활의 문제점
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박물관 프로그램을 개발하고, 지도 계획을 세운다면 학습 효과가 더 높아질 것이라 생각한다.
※ 참고문헌 ※
사회 6-2 교과서, 교사용 지도서, 교육 인적 자원부
김명련, 초등 사회과 역사 분야의 박물관 학습 방안, 한국교원대학교 대학원 석
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문화교육의 큰 모습은, 나와 우리, 그리고 남의 문화를 비교하고 상호존중하며 이해하는 의식, 그리고 그 속에서 더 높은 인간적 이상을 지향하는 것일 것이다. 그리고 필자와 같이 한국문화나 전통문화를 정리하고 연구하는 입장에서는 우리
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문화 소외 방지를 위해 \'한국어세계화재단\'을 통한 한국어 교육 및 사회교육 프로그램을 지원한다.
5. 결 론
대한민국은 더 이상 단일민족 국가가 아니다. 귀화와 이주로 인한 외국인 100만 시대, 다문화가정의 급증과 이들 자녀의 공교육 입
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문화연구, 1993
ⅱ. 삼성복지재단, 신세대의 이해 그들의 의식과 유형, 서울대학교 사범대학교육 연구소, 1996
ⅲ. 이의용, 신세대 리포트, 민예원
ⅳ. 황정규, 한국 청소년 문화의 개념과 특성의 개량적 분석, 한국인의 청소년기 사회화 과정 연
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한국과 중국의 음주문화와 음주문학에 대해서 살펴보았다. 원래 문화라는 것이 여러 가지의 영향을 받아서 형성되어지고, 변화되는 것이기 때문에 정말 오래전부터 서로 영향을 끼치며 가깝게 지내온 중국과도 물론 같은 점도 존재하지만 너
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한국 기독교의 첫번째 카이로스:정치이념을 극복 못한 한국기독교
Ⅳ. 한국전쟁과 한국 기독교의 반응(1950-60)
Ⅴ. 두 차례의 혁명과 기독교의 대응(1960-70): 등잔에 기름이 떨어진 처녀의 눈뜸
Ⅵ. 광야의 세가지 시험에서 모두 실패한 197
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문화 즉, \'우리 것\' 안에 내재되어 있는 \'이(異)문화\'를 인정하고 받아들이는 자세를 가지는 것이다. 서론에서도 언급했듯이 우리들의 인식의 바탕에는 한민족의 단일성과 우수성이 지배적으로 보편화되어 있기 때문에, 대부분의 한국인들
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가는 말이 곱다’ 등 수없이 많다.
속담은 일상생활의 윤활유와 같은 역할을 하지만, 격언에서 보는 것과 같은 깊이는 없다. 1. 평소에 한국문화 유산에 대한 나의 생각
2. 전통과 전통문화의 의미
3. 나의 한국문화의 대표적인 자산들
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박물관, 통도사 금동아미타삼존불상의 종합적 고찰, 서울 : 대한문화사, 1991.
-----, 양산의 역사와 문화, 양산 : 통도사, 2002.
한국불교연구원, 통도사, 서울:일지사, 1993.
손대현·도경록, “불교사찰방문자의 만족증대방안,”사회과학논총, 한양
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