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역사』박문재 역, 경기도: 크리스챤 다이제스트, 2006.
버나드 W. 앤더슨, 『구약성서 이해』 강성열외 1 역, 경기도: 크리스챤 다이제스트, 1994.
R. D. Nelson, 『열왕기상ㆍ하』김회권 역, 서울: 한국장로교출판사, 2000.
R. 렌토르프, 『구약성서의
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한국 경제론 지상강좌 」(2000), (일본학과)
---- 「재벌의 사회적 책임과 현대그룹 노사관계의 발전방향」(1997)
---- 「삼성독재의 현실과 개혁방향」(역사비평 2005 가을호)
---- 「재벌체제의 발전과 모순」(동향과 전망2001가을호)
---- 「재벌개
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한국어 저서
김명혁, 통일과 선교. 성광문화사, 1993.
강문규, 남북한 교회의 만남의 역사와 전망. 기독교 사상, 1991.
강문규, 인간 띠 잇기 대회와 통일 희년. 기독교사상, 1994.
김태우, 2000년대 통일 정책. 기독교사상, 1994.
특집대담, 민족통일의
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한국 교회에 뿌리를 내리고 정착될 수 있으며, 더 나아가 모든 샤머니즘적 요소들을 제거할 수 있을 것이다. 설교자는 통찰을 가지고 사회의 악을 복음적 차원에서 비판할 줄 알아야 하며, 역사적 의식을 가져야 한다. 기복적 설교가 아닌 교
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한국 경향소설의 전개를 살펴보았다. 이에 반해 1930년 이후 경향소설의 전개는 카프의 볼셰비키화 및 조직 확대에 따라 전위의 형상화가 요구되고 1933년 이후에는 사회주의 리얼리즘론의 대두에 따라 역사적 발전과정에 대한 총체적 인식이
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한국과 독일의 무역역사 2
Ⅲ. 한국과 독일의 現 무역상황 및 특징 6
Ⅳ. 한-독 교역의 시사점 8
Ⅴ. 한-독 교역량 현황 및 전망
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한국 관료제의 발전방안에 관한 연구”, 사회과학연구, 상명대학교 사회과 학연구소
홍성만 왕재선(2004), “정부관료제의 역사적 형성과 제도변화과정: 중앙행정기관 조직시 스템의 변화를 중심으로”, 정부학연구, 고려대학교 정부학연구
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한국난타의 원형, 두두리 도깨비의 세계, 예림기획, 2003.
고명철, 한일 양국의 도깨비담과 바케모노담에 관한 비교 연구, 한서대학교 교육대학원, 2005.
김송일, 도깨비담 구조 연구, 원광대 대학원, 2001.
김용의, 한일 요괴설화 비교연구의 과제
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한국 은행 금융 경제연구원.
2006. 『금융환경 변화가 금융안정에 미치는 영향』 금융경제연구 258호 한국은행 금융경제연구원.
김광석차동세 편. 1995. 『한국경제 반세기 역사적 평가와 21세기 비전』. 한국개발연구원.
김성순. 2003. 『우리나라
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역사성을 가지고 있는 것이다. 이에 따라 문인화는 작가의 주관적인 정신의 세계나 내적인 감정을 자연의 대상에 이입시킴으로서 자연의 형체에 의탁하여 이러한 내면의 세계를 표현하려는 입장을 말한다. 한국 현대 수묵추상과 문인화 전통
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