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한국여성단체연합회, 한국교회여성연합회, 여대생대표자협의회가 참여하였다. 이러한 움직임은 군위안부 문제를 일제시기 민족의 수난사로 받아들이는데 그치지 않고 여성에 대한 폭력의 일환으로서 여성운동의 큰 줄기의 하나로 군위안부
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한국은 특별·광역시를 비롯해 지자체별로 모두 하나의 수도사업자로 되어 있다(167개). 이들 지자체는 일제시대부터 제각각 취수원을 개발하고 상수도 시설을 설치하여 주민에게 수돗물을 공급해왔고, 이렇게 만들어진 독립적인 상수도 공급
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한국인들에게는 신문 발행을 허가해 주지 않았다. 그러나 단 한 건 외국인 명의로 발행을 허가해준 한국어 신문이〈기독신보〉였다. 한일병탄 이후 일제는 “신문지법”과 “출판법”을 적용하여 한국인들의 언론활동을 원천적으로 봉쇄하
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한국은 한 수 아래라는 식으로 일본의 케이오승을 자기 멋대로 선언하면서 일본의 손을 번쩍 들어주는 심판노릇까지 하였다. 일본이 우리나라가 실효적으로 지배하고 있는 독도를 자기네 땅이라고 우기고 과거 침략행위를 숨기거나 정당화
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일제 식민지의 잔재이며 한국 대중 음악은 독창성이 없다고 단정짓고 있다는 것이다. 이 대목은 일본인이 썼다.
특히 엔카는 하버드대에서 책이 나올 정도로 활발하게 대접받는 반면 트로트는 해외는커녕 국내에서도 제대로 연구되지 않는
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일제사격으로
敵の力を怯ませて 적을 압도하고
網もものかわと 철조망을 돌파하고
躍り越えたる上に 일본 국기를 게양한다.
立てしれの日章旗 우리 육군 덕분에
みな我が兵のきぞ 한 것이다.
雲東におさまりて 전쟁의 구름이 지나가고
昇
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한국의 상황을 무시한 채 베끼기 식의 미국회계 기준화는 또 다른 문제점을 양산할 것이다. 당장 투명하다고 자부하던 미국마저 최근 여러 회계부정사건으로 완전하지 않음은 공표된 사실이다
이러한 무분별한 회계제도 도입은 한국의 경제
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한국정신대문제대책협의회 정신대연구회 編. 증언집Ⅰ; 강제로 끌려간 조선인 군위안부들. 한울.1993.
신영숙조혜란. “일제시기 조성인 군위안부의 실태 및 특성에 관한 연구”. 한국정신대연구회 編. 한일간의 미청산 과제. 아세아문화사. 19
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한국 문화를 알려야한다.
제5장 결론
현재 한류의 열풍은 한국이라는 나라가 아시아 뿐 아니라 전 세계에 알려졌다. 그만큼 전 세계적으로 한국의 대중문화에 대한 선호도가 높아졌다는 말이다 과거 일제 식민지를 거쳐 외국의 문화를 추종해
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한국교정선교회. (1995). 「감시자는 예수님 사랑이 수갑」. 서울 : 베다니 출판사
< 논 문 >
김기원. (2004). 「민영교도소론」. 한국학술정보.
김용진. (1996). 「사설교도소의 도입 및 운영에 관한 연구」. 한국형사정책연구원.
김진혁. (2005).
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