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한국 교육 사상사 II 불교의 교육사상, 서울: 문음사.
손인수 (1991), 한국 교육 사상사 III 유교의 교육사상, 서울: 문음사.
손인수 (1991), 한국 교육 사상사 V 기독교, 일제 식민지의 교육사상, 서울: 문음사.
손인수 (1991), 한국 교육 사상사 VI 대한
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(7) 티벳
(8) 모로코
(9) 중국
(10) 미얀마
(11) 일본
7. 커피의 유래
8. 커피의 전파
9. 다방의 풍속도
(1) 일제시대
(2) 30년대 다방
(3) 50~60년대의 다방
(4) 70년대의 다방
(5) 80년대의 다방
10. 맺음말
참고문헌
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한국의 근대시가 도달할 수 있는 가능성을 보여준 인물/ 승려이며 독립운동가/ 강한 신 - 근대의 정의
- 개화기의 시가(가사, 창가, 신체시, 4행시, 언문풍월)
- 1920년대의 시(민요시파, 민족서정시파, 시조부흥시파, 경향파/카프)
- 1930
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일제말기의 친일전력에도 불구하고 그를 행동하는 지성, 실천적 지식인이자 탁월한 조직운동가요 혁명가라 평가할 수도 있을 것이다. 그는 단지 문학과 예술분야뿐 아니라 현실정치와 시대의 정치사상 논쟁에 깊이 관여하여 상당한 역할과
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한국 단편 소설의 기교를 확립하였고, 약한자의 슬픔 은 소설의 구조적 시점 확보를 통한 새로운 문학 양식을 창출했다는 점에서 한국 문학사상에 중요한 의미를 지닌다. 1920년대의 문학은 한국 근대소설의 기반을 닦아 놓은 시기이며 한국
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문학양식인 이상 검열의 그물을 소설이나 희곡보다는 잘 빠져 나올 수 있었다.
개화기 이후 1960, 70년대에 이르기까지의 한국 현대 산문은 세계문학으로서의 보편성보다는 민족문학으로서의 특수성을 더욱 잘 드러내었다고 할 수 있다. 그리
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근대화를 위한 처절한 몸부림을 통해 일본은 그 후 청과 러시아라는 막강한 세력을 꺾고 동아시아의 패권을 거머쥐었던 것이다.
개화기 시절 근대교육은 자주성 논란을 떠나 근대사회로 이행을 향한 첫 걸음이었다는데 그 의의를 둘 수 있다
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문학연구(Ⅱ), 태학사, 1990.
17. 한국민중사연구회, 한국민중사Ⅱ, 풀빛, 1986.
18. 김재용, 민족문학운동의 역사와 이론, 한길사, 1990.
19. 신형기, 해방기 소설연구, 태학사, 1992.
20. 이재선, 현대한국소설사, 민음사, 1991.
21. 김윤식, 한국근대문예
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박경리선생님 옛 집 즐겨 앉으시던 바위의 선생님 상
소설 토지를 완성하신 옛 집의 방 손수 농사지으셨다는 채마밭
박경리 선생님의 유품 전시실 전시관에서 내려다 본 옛 집
일제 강점기 희귀
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근대 문화의 발달
1) 근대 문명의 수용
2) 근대 교육과 학문의 보급
3) 문예와 종교의 새 경향
(2) 민족문화수호운동
1) 일제의 민족말살정책과 한국사 왜곡
2) 민족 문화 수호운동의 전개
3) 민족교육 진흥운동
4) 일제 강점기의
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