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한국드라마학회
유민영(1996), 한국근대연극사, 단국 대학교 출판부, 1996
최웅·이태수·이대범, (2004)한국의 전통극과 현대극, 북스힐
한옥근(1994), 일본 신파극의 한국 이식에 관한 연구, 한국언어문학, 한국언어문학회, 1994. Ⅰ. 신파극의 의
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근대화와 외세에 의한 식민지화가 거의 비슷한 시기에 이루어짐 - 서구의 시대구분 방법인 라는 용어를 한국의 역사과정에 그대로 적용시키기는 어려움 [정답] 4 - 중략 - 제1장 시대구분과 문학사 기술방법 제2장 개화기의 신시가와 신소
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근대화와 외세에 의한 식민지화가 거의 비슷한 시기에 이루어짐
- 서구의 시대구분 방법인 <근대>라는 용어를 한국의 역사과정에 그대로 적용시키기는 어려움
[정답] 4
- 중략 - 제1장 시대구분과 문학사 기술방법
제2장 개화기의 신
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한국현대문학사1』, 민음사, 2002, pp173~176
2. 애국가 창가 신체시
1)애국가
“애국가”란 창가, 개화가사, 신체시와 함께 개화기 시가의 엄밀한 분석에 의한 유형들 중 한가지로서, 이 유형은 신체시의 전단계로 창가나 개화 가사 중 어느 하나
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한국 개화기 시가 연구, 새문사, 2004
김흥규, 한국 문학의 이해, 민음사, 2007
장석주, 20세기 한국 문학의 탐험, 시공사 , 2000
조남익, 한국현대시 해설 上 ,미래문화사, 1992
조동일, 한국문학통사 4권, 지식산업사, 2005
2. 논 문
강남주, 한국 근대
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한국문학연구회 편, 평민사, 1991), 선우휘 ‘ 불꽃 ’ 연구(李東河, 문예중앙, 1986. 봄.).
이범선
1920∼1981. 소설가. 호는 학촌(鶴村). 평안남도 신안주(新安州) 출신. 1938년 진남포공립상공학교를 졸업하고, 평양에서 은행원으로 근무하다가 일제
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문학적 장치가 아닌, 사회악에 대한 대결, 항거, 거부, 비굴복이었다.
그의 문체에서 드러나는 풍자 역시 자기풍자의 골계미로서, 고전소설이 지니는 판소리적 요소와도 이어지는 한국문학의 전통적 맥락성을 갖는다. 전라도 방언을 포함해
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살아가기를 강요받지만 동시에 결코 일본인이 될 수 없는 존재’임을 절감한다. 그는 재일조선인이 단지 ‘외국인’이 아니라, 역사적 식민 지배의 잔재이며, 일제강점기의 결과로 일본 사회에 정착하게 된 ‘역사의 증인’임을 강조한다.
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문학회, 1983
11) 박일섭, 「신문소설내 커뮤니케이션과 민족의식의 성격」『한양대학교 논문집』,한양대학교 대학원, 1989
12) 이만열, 「1930년대의 민족운동」 『한국근대사 관련 논고』, http://user.chollian.net/~ikch 0102 /y-1- 9.htm
13) 조남현, 「상록
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문학의 문제성
2. 동반자 의식의 실상과 그 의미구조
⑴회귀구조를 통한 계몽의 의미
⑵맑스주의와 문학의 결합양상
⑶근대와 근대 뛰어넘기의 공존방식
3. 탈이념화의 과정과 지표
⑴회고의 두가지 방식
⑵현실로의 회귀과정―탈이
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