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풍속에서 나타난 생사관
- 조선문학의 생사관이 나타나는 작품
- 현대인의 생사관은 무엇인가?
4. 한국문화와 종교의 잠재적 관계
- 서론
- 소설 <무녀도>를 통해 본 기독교와의 상관관계
- 대중문화속의 종교
- 시대별 분류와 중교관게
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대중문화와 포스트모더니즘, 민음사, 1993
4. 남웅종, 광고정보 2월호, 한국방송광고공사, 1993
5. 정정호, 포스트 모더니즘과 한국문학, 글, 1991
6. 존 스토리 저, 박모 역, 문화연구와 문화이론, 현실문화연구, 1994 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 포스트모더니
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문학연구회(2000), 『과학소설이란 무엇인가』, 국학자료원
권택영(1991), 『소설을 어떻게 볼 것인가』, 동서문학사
김창식(2000),『대중문학을 넘어서』, 청동거울
김창식(1998), 『연애소설이란 무엇인가?』, 국학자료원
정호웅(2006), 『한국의
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문화의 창조자가 대중에 영합해서 저속한 작품을 양산(量産) 상품화하여, 대중사회의 저속화 퇴폐화를 돕는다는 우려는 근래 문단(文壇)에 대두한 대중문학 논쟁의 대상이 되고 있다는 예에서도 볼 수 있다.
대중 문화는 대중매체를 통해 다
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한국현대사 4』, 풀빛, 1991
황지우, 산문 「시의 얼룩」,『사람과 사람사이의 신호』, 한마당, 1986
황지우, 산문 「끔찍한 모더니티」, 『황지우 문학앨범』, 웅진출판, 1995
황지우, 「격류 위의 나뭇잎 : 모더니티, 대중문화사회, 시」, 『경계
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문학의 기능을 충실히 해 내고 있었다. 본 논지에서는 90년대의 다양한 시의 특성과 전개양상에 대해 살펴보며 시 안에서 90년대가 어떻게 나타나고 있는지 살펴보고자 한다.
Ⅱ. 본론
1. 도시적 일상과 대중문화에 대한 관심
대외적으로는 영
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한국구비문학회, 2005
김환성 / 야담의 동화성 연구 : 청구야담을 중심으로, 명지대학교, 2009
문성대 / 천예록의 이본과 서사방식 연구, 한국학중앙연구원, 2006
박다정 / 야담을 통한 1920년대 중반 이후 식민지 시기 대중문화 연구, 서강대학교, 20
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한국 페미니즘 작가로 일컬어지는 오정희의 작품들이 가지는 페미니즘 문학의 기호들을 살펴보려한다. 이를 통해 페미니즘 문학이 가지는 기호들을 밝히고 이 기호들이 더 나아가 궁극적 인간의 모습을 설명할 수 있는 하나의 시사점이 될
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문학사의 연구, 중앙인문사, 2002
마광수, 윤동주의 십자가-저항시, 또는 대리 배설의 시, 한국시문학회 편, 한국 현대시 작품 연구, 학문사 1988
박상진, 낯설게 읽기,혹은 기호적 사건들의 만남-영화 취화선의 소통 기호학적 분석, 대중문화 낯
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문학이 이입되기 시작한 시기부터 식민지시대 전체와 20세기 후반에까지 걸친다. 이처럼 특정한 외국문학이 소수의 지식인들에게 영향을 미치는 정도를 넘어 대중사회에 폭넓게 수용될 때, 원 작가나 작품이 가진 사회적 문화적 맥락은 완전
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