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4.1. 봉산탈춤
4.2. 은율탈춤
4.3. 강령탈춤
5.인물의 역할 성격비교 -복색, 행동을 보고
5.1. 봉산탈춤
5.2. 은율탈춤
5.3. 강령탈춤
6. 탈과 춤사위 비교
7. 음악에 대해서
8.특징분석과 해학, 풍자, 풍요, 벽사
9. 나오며
※참고문헌
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② <황순원론>, <안수길론> < 서론 >
< 개화기문학의 시대개관 >(갑오경장~한일합방)
< 신시가문학 >
< 신소설 >
< 1910년대 시대개관>
< 1910년대 시문학 >
<1910년대 소설>
< 1920년대 소설 특징 >
< 1930년대 소설의 특징 >
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문학론 연구, 고려대 석사
○ 예문동양사상 연구원·윤사순 공저(2002), 퇴계 이황, 예문서원
○ 장숙필(1992), 율곡 이이의 성학연구, 고대민족문화연구소
○ 정대환(1992), 조선조 성리학 연구, 강원대학교 출판부
○ 황의동(2001), 송준길의 성리학
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한국도시지리학회, 1999
이은기, 이탈리아 설교화에 나타난 종교현상, 목원대학교, 1987
이기철, 이탈리아 지역 축제의 정체성, 한국이탈리아어문학회, 2009 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 이태리(이탈리아)의 종교
Ⅲ. 이태리(이탈리아)의 지리
Ⅳ. 이
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주체 의식
2. 세속적 · 물질적 가치관에 따른 현실적 세계관
1) 세속화 동인 및 그 시기
2) 세속소설의 일반적 특징
3) 판소리계 소설의 현실인식
4) 한문단편의 현실인식
5) 연암 소설의 현실인식
6) 애정소설의 현실인식
3. 결론
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기원
(1) 외래 기원설
(2) 자생설
2. 꼭두각시놀음의 계통
(1) <괴뢰붕><괴뢰부><남성관희자> 계통
(2) 남사당패 계통
3. 꼭두각시놀음의 시대별 발전 양상
(1) 삼국(고구려)시대
(2) 고려시대
(3) 조선시대
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문학개론』, 새문사, 2003.
권영민, 네이버한국문학사전 - \'문인/작품/단체/간행물/문학일반\' 정보
wikipedia (위키백과) 판소리 부분
서대석, 한국고전문학회, 판소리 기원론의 재검토, 1999.
백대웅, 한국음악사학회, 판소리 무가기원설의 재검토.
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문학정신』, 태학사, 2007.
김윤식, 김현, 『한국문학사』, 민음사, 1977.
윤광봉, 유영대 엮음, 『고전소설의 이해』, 문학과비평사, 1993,
윤승준, 『우언의 재미와 교훈』, 월인, 2000.
이상익 외, 『고전문학 어떻게 가르칠 것인가』, 집문당, 1994.&
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정식 봉급을 받지 못했고 처우 역시 노비 출신이라 상급자에게 밉보이면노가다판으로 끌려가는 일도 다반사였다. 다만 생활비는 받았을 것으로 추정된다. 신라의 기득권
2. 고려의 기득권자
3. 조선조의 기득권자들
4. 한국의 노비
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한국사 소수), 월간중앙
▷ 한영우(1989), 조선후기사학사연구, 일지사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 유형원의 사상
1. 성리학
2. 이기설
3. 도(道)·기(氣)
Ⅲ. 유형원의 실학 사상
1. 실제에서의 인식
2. 기준의 객관적 정립
3. 실학에서의 본말론
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