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이주여성은 이미 우리사회의 이웃이자 동반자임을 인식하고 한국사회 내에 존재하게 될 이(異)문화에 대한 관용의 증가와 다양성의 인정 및 증대의 노력이 필요한 것이다.
끝으로 다문화가정의 사회 적응과 바람직한 사회 통합을 위해 몇 가
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다문화주의」, 『국제지역연구』, 제9권 1호, 2005
김영옥, 「새로운 ‘시민들’의 등장과 다문화주의 논의」,『아시아여성연구』, 46권, 2호, 2007
김희정,「한국의 관주도형 다문화주의: 다문화주의 이론과 한국적 적용」, 『한국에서의 다문화
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생활의 많은 부분에 있어서 활동의 제약을 받기 때문이다. 결혼이민자들이 가장 필요로 하는 것은 의사소통의 어려움을 해결하기 위한 한국어교육(39.7% 희망)이며, 스스로의 자존감과 생활영역을 넓히기 위해서 자신을 계발할 수 있는 직업능
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문화 형태의 허용과 권리를 수렴하는 새로운 환경들이 나타난 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 결혼이주여성 관련 TV 프로그램 내용을 요약 정리하고, 시청한 프로그램이 문화다양성의 차별적 배제 모델, 동화주의 모델, 다문 화주의
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여성결혼이민자 가족에 대한 경제적 지원
대다수 다문화가정들은 경제적인 어려움을 겪고 있다. 외국인 배우자들은 한국 국적이 없으므로 경제활동에서도 차별받고 있다. 정부차원에서 외국인 배우자들의 능력개발프로그램을 개발하여 제
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다문화가족 이혼율이 증가하여 가족해체가 늘어나고 있으므로 경제적사회적으로 취약한 해체 다문화가족에 대한 생활안정, 취업지원 등 사회적 안전망을 구축하는 것이 필요하다.
Ⅲ. 결론
한국의 결혼이주여성은 국제결혼을 통해 한국으로
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한국 국적을 취득한 국민으로서, 법이 정한 최소한 권리를 보장해주고, 원활한 사회 적응을 위해 기존 국민들의 의식 변화를 가져올 수 있는 정책과 프로그램이 마련되어야 한다. 다문화가정은 혜택을 받기 위해 입국한 것이 아니다. 정부는
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한국어는 일차적으로 일상생활을 영위하고 가족관계를 형성하는데 도움이 되지만 한국어를 능통하게 한다는 것은 결혼이주여성 자신의 문화적응력을 높이게 되는 결과이기도 하다. 나아가 모국어와 한국어 실력은 자신만이 가지고 있는 언
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다문화가정 학생과 학부모 모두에게 제공되는 교육내용은 주로 한국어교육 및 한국문화와 같은 특정 프로그램에 편중되어 있다. 그러나 이외의 한국의 법, 제도에 관한 지식이나 직업교육, 정보화 교육, 한국의 교육제도 및 자녀양육, 학습지
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프로그램의 방향성\", 한국콘텐츠학회논문지
- 박기관(2009), “다문화시대 결혼이민자의 실태와 정책과제\", 한국지방자치학회
- [경기-수원시] 다문화가족 외국인 주민들과 소통 (13.04.14, 뉴스천지)
- 여성가족부 보도자료 : 2012년 다문화가족
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