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2003). 還生說話 속에 나타난 再生의 유형과 恨의 의미연구. 학위논문(석사), 단국대학교 교육대학원. p. 65-68
류경희, 인도의 종교와 종교문화, 서울대학교출판부, 2013.
김경학, 힌두의례와 공간의 상징성 , 한국문화인류학, 제28-1집, 한국문화인
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2005
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김현준, 『장사제도의 개선방향』, 한국장례문화학회발표자료, 2001
김학선, 『보험업법』, 도서출판 로이즈, 2004
김열규, 『메멘토모리, 죽음을 기억하라(한국인의 죽음
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한국의 e-스포츠 경쟁력이 국가경쟁력임을 잊지 말아야 할 것이다.
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2012
김동주ㆍ손창련, 전남 해양레저장비산업 육성방안, 전남발전연구원, 2012
김영준, 해양 관광개발 사례 연구 ; 국내외 관광개발 사례 연구, 한국문화관광연구원, 2007
김종ㆍ김현석, 21세기 국내 스포츠 산업 발전전략 연구, 「한국체육학회
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2007). 아이사랑 유치원의 숲 체험. 한국열린유아교육학회 2007 춘계학술대회 발표논문집. 157-169. 서울 : 한국열린유아교육학회.
이명환 (2009). 해외 숲유치원 교육의 국내 도입 및 전망. 숲과 문화, 18(3), 9-22.
-----, 김은숙 (2010). 녹색교육 숲유치원
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한국민족주의론 III』, 창작과비평사, 1985
오지영,『동학사』, 대광문화사, 2002
이이화,『문화군주 정조의 나라 만들기-한국사이야기15』, 한길사, 2001
정성철,『실학파의 철학사상과 사회정치적 견해』, 한마당, 1974
정약용 지음, 다산연구회
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2001년 말 2.4조원에서 연평균 약 40%씩 성장하여 2007년에는 약 10조원에 이르고 있다.
세계 디지털 콘텐츠 시장은 2007년 2,987억 달러로 전년 대비 16.7%의 성장세를 기록하고 있다. 노준석(2008), 성공적인 콘텐츠 OSMU 비즈니스 모델의 조건, 한국문화
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한국사전연구사(1998)
한국민족문화대백과, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
한국민족문화대백과, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국학중앙연구원 가. 소개의 글
나. 금오신화와 용궁부연록
1) 소설의 성격
2) 줄거리
다.
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2002.
남궁용권, 율곡의 교육사상과 현대적 의의, 율곡학회, 2000.
리기용, 지각의 지평에서 본 율곡의 리기(理氣), 한국동서철학회, 2008.
, 聖學輯要를 통해 본 聖人의 학문과 정치, 한국사상문화학회, 2005.
, 율곡성리학 해석의 쟁점, 율곡학회, 200
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한국사전연구사(1998)
한국민족문화대백과, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
한국민족문화대백과, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국학중앙연구원 가. 소개의 글
나. 금오신화와 남염부주지
1) 소설의 성격
다. 구성
라. 줄
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