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서 다른 어떤 세대보다도 가치갈등과 긴장을 직접 경험하며 새롭고 독특한 사회적응 양식을 형성해가는 집단이다.
2) 한국문화의 변화와 청소년문화 형성
(1) 1945년~1960년 : 전통 민족문화에 대한 각성과 외래문화의 도입으로 인한 갈등시기
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대의 모습에 공감하듯 지금의 기성세대도 청년세대의 마음을 조금이나마 공감해준다면 우리 사회에서 세대갈등이 조금이나마 해소되지 않을까 생각한다.
참고문헌
- 유범상 외(2020). 세대와 소통. 한국방송통신대학교출판문화원. 문제 1.
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문화 유적들을 열거하면서 우리 통일신라의 문화에 대해서 세부적으로 알고 이해할 수 있었다.
*참고문헌
한국전통문화론 / 김기던, 박경하, 송화섭, 장장식 외 지음/ 북코리아
한국의 역사와 문화 / 충청대학한국연구실 편 /서경문화사
한
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대가 용이하다는 점과 후면에 있는 송악도가 가장 큰 특징이다.
[출처] 두산백과/ 문화재청 1. 금동반가사유상
2. 청동은입사정병
3. 표충사 청동은입사향완
4. 동여비고
5. 초조본 대방광불화엄경 권제59
6. 금제새다리
7. 만해 한용운 게
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대한민국 국회도서관 홈페이지 http://www.nanet.go.kr
대한민국 정책포털 홈페이지 http://korea.kr
문화관광부 홈페이지 http://www.mct.go.kr
삼성경제연구소 홈페이지 http://seri.org
한국문화콘텐츠진흥원 홈페이지 http://www.kocca.kr 1. 난타를 조사 한 이
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문화외교의 새로운 지평과전망, 한국문화예술경영학회
신동흔(2007) : 21세기 구비문학 교육의 한 방향 : 신화의 콘텐츠화 수업 사례를 중심으로, 한국고전연구학회
유비쿼터스미디어콘텐츠연합 외 1명(2008) : 21세기 대한민국 미디어정책 잇슈
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대학교, 1994.12
황선희, 한국근대사상과 민족운동 혜안, 1996.3
민족문화대백과사전, 한국정신문화원
박맹수, \'최시형 연구: 주요활동과 사상을 중심으로\' 한국학대학원 1995.
여주군, \'여주의 역사와 문화유적 자료집\' 2002. 1. 서론
2. 본
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육의 문제점을 단적으로 보여주는 예이다. 삶의 질 향상으로 높아지고 있는 문화에 대한 사람들의 인식을 토대로, 우리의 문화재 교육은 새로운 차원에서 다시 이루어져야 한다. 우리 문화유산에 대한 친근한 접근을 유도하여, 우리의 문화유
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대해 서술해 보았다. 비교적 많은 자수 작품들이 전해지고 있는 조선시대의 유물들을 통해 자수문양과 기법들을 고찰하여 다음과 같은 결론을 얻을 수 있었다. 우선 한국의 전통자수와 동양의 자수는 문양 및 기법의 측면에서 다소의 차이는
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대.거실장:집안에묻음
하남성복양시서수파(西水坡)유적의무덤
6000년 전의 무덤(기원전 B.C 4000)
청룡과 백호 형상의 조개장식
우하량무덤유적과부장유물
옥기(신석기시대)기원전5000~6000년전,자라모양옥기
2-2강:미이라의발견
신석기시대의얼
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