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문화시민사회 조성방안연구』, 호남대학교다문화교육센터, 2008.
김범수 외 공저,『다문화 사회복지론』, 양서원, 2007.
김오남,『결혼이민자 가족의 이해』, 집문당, 2008.
박재규,『한국사회학회 사회학대회 논문집』, 한국사회학회, 2007.
염미
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문화를 조성하기 위해 비판적인 수용 자세를 지녀야 한다는 점은 굳이 말을 하지 않아도 될 것이다.
- 참고 도서 -
고성혜 이용교, 청소년의 행동유형에 관한 연구, 한국청소년개발원, 1996.
임성택, 청소년의 규범적 문제행동과 관련요인에 관
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문화의 변화를 위한 리더의 지침
4. 조직문화의 유형
4.1 호프스테드의 사회문화유형
4.2 딜(Deal)과 케네디(Kennedy)의 조직문화 유형
5. 조직문화의 개발
5.1 조직문화의 변화 필요성과 요인
5.2 조직문화의 개발과정
6. 한국
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문화를 고려한다면, 집단의 규율준수 및 자기 억제를 통해 남과 더불어 조화를 이루는 사람으로 성장시키려는 한국의 문화를 이해하지 않으면 안 될 것이다.
결국, 한국에서 외국인 교사로서 살아가는 과정에서 발생하는 ‘교육(혹은 교육행
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정리해고제로 인해 한국의 노동시장은 급속히 유연화로 인해 비정규직의 양산을 낳았다. 이는 저소득층을 빈곤의 악순환으로 몰아넣는 정책으로 비정규직에 대한 사회적 복지 및 정규직과의 차별, 임금격차 등 많은 사회적 악영향을 발생 시
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문화적 이해 등의 교육도 필요할 것이다.
3) 다양한 지원사업의 개발 및 보급
지금까지 다문화 지원정책의 변화를 살펴보면 초기에는 ‘한국어교육’이 강조되다가 이후 ‘찾아가는 서비스’가 추가되면서 크게 확대되었고 최근에는 자조모
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이해영, [정치지도자의 정책리더십], 서울: 집문당, 2003.
양동안, [리더십이론과 한국정치], 서울: 민족지, 1998.
정윤재, [정치리더십과 한국민주주의], 서울: 나남출판, 2003.
정정길, [대통령의 경제리더십:박정희, 전두환, 노태우정부의 정책관리
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한국의 대표적 명절인 설과 추석에 위령미사를 지내는 등 한국적으로 변화하기 위한 노력도 많이 이루어져 왔다.
천주교단에서도 우리나라에 정착하기 위해 우리의 문화에 대한 관심을 높이고 우리 문화들 중 수용 가능한 것에 대해 수용하
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문화, 모든 사람을 위한 것이다. 그러나 하나님께서 자신의 메시지를 계시하시고, 또 타문화권 선교사가 하나님의 메시지를 전달하는 문화적 양상은 가지 각색이다. 전달과정에서 메시지를 받는 사람들이 그 메시지를 명확하게 이해하도록
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한국프로테스탄트 교회예배의 갱신 신학사상
제14집 (1976.9)
현요한, 깔뱅의 교회론, (서울:장로회 신학대학교,석사학위논문,1986)
Hughes Oliphant Old, 칼빈의 ‘예배로서의 설교’에 대한 이해,
(목회와 신학) 1998. 11월호
한국어편찬회편, 한국어 대
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