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한국인이 저자로 되어있는 포스트모더니즘에 관한 책을 발견했는데, 내용은 무척 실망스러웠다. 저자만 한국인이었지, 외국미술사를 정리해 놓았던 책이었기 때문이다.
우리는 하루빨리 우리나라 미술의 독특한 미술사적 여건과 또 이와 어
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1960년대 - 추상의 발전 및 우려
4. 1970년대
1) 앵포르멜(추상표현주의)에서의 탈피
2) 과거 미술에 대한 재조명
5. 1980년대 이후
1) 현장주의 미술 - 현실인식 및 비판
2) 포스트 모더니즘(다원주의)
3) 기타 특징
Ⅲ. 끝맺는 말
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우리나라의 옛그림』, 박영사
* 이영욱, 1996, 『미술과 진실:우리 미술을 본 한 시점』, 미진사.
* 이태호, 1998, 『한국의 에로티시즘』, 여성신문사.
* 임두빈 ,1998, 『한국 미술사 101장면』, 가람기획
* 린다 노클린 ,1997, 『Women, Art and Power: 페미
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미술의 발단과 변천 단고(短考)" , 인문논총, Vol.4 No.-, 1999
6. 오현미, "전후 한국 추상미술에 대한 비판적 고찰 : 냉전기 추상회화의 이념과 방법을 중심으로", 영남대학교 대학원 석사학위논문, 2003
7. 윤진섭, "한국 모더니즘 미술연구 - 1956년
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미술에서 항상 문제가 되는 것은 외부로부터 들어온 새로운 미술의 형식과 전통적 표현 범위를 어떻게 조화시켰느냐 하는 문제이다. 앞으로 우리나라의 근, 현대 미술에서 서양적인 요소를 찾아내는 작업 외에도 한국의 미적 감성은 어떻게
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우리나라의 미술 안의 페미니즘에 관한 의문으로 시작된 이번 연구를 통해 약 20년 정도의 짧은 역사이지만 현대 미술사의 물결 속에 당당히 자리를 차지하고 있는 한국 여성주의 미술의 면모를 살필 수 있었다. 앞으로도 여성의 목소리를 내
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한국 포스트모더니즘 미술을 바라보는 하나의 시각>,<달마가 모나리자의 속옷을 훔친 까닭은>, 김현도 씨의 <포스트모더니즘에 관한 몇가지 상황 속의 메미니즘 비평>등이 대표적인 평문들이라 하겠다.
III. 결론
우리나라의 아름
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모더니즘 작가들은 작품의 유기적 통일성을 부정한다. 그들은 통일성이나 일관성보다는 오히려 편리성이나 임의성 또는 유희성을 더욱 설득력 있는 예술적 원리로 받아들이고 있다.
참고문헌
김영나. 『20세기 한국미술』. 예경. 1998
홍선표.
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한국현대회화의 추상성」,『가나아트』, 1996.
정형민,「한국: 서구모더니즘의 수용과 전개에 따른 한국 전통회화의 변모」,『조형』17호, 1994.
이종상,「山丁 徐世玉論에 대한 反論」,『공간』, 1974.
한국미술기록보존소,『한국미술기록보존
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모더니즘(전위미술, 추상, 표현, 야수) 선전에 대립되어, 그룹전과 개인전을 선호하는 일군의 무리에 의해서 유럽 모더니즘의 흐름을 추종하는 일련의 실험작가들. 구본웅의 경우, 야수파의 영향과 더불어 [여인](1935)에서 극적감정의 표현이
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